今天小编成给大家带给张仪为报知遇之恩，协助秦惠文君称王!感兴趣的读者可以回来小编一起看一看。张仪感谢秦惠文君对自己的器重，就要求投桃报李，将秦惠文君尊拥为王。他主动使臣魏国，与魏国更进一步发展友好关系，并于于公元前327年，把两年前由公孙衍占领来的焦、翼城及皮氏等魏国原先领土大大方方地送给了魏国，似乎魏惠王在秦惠文君封王问题上出一把力。公元前326年，在张仪的提倡下，秦惠文君举行了一次规模空前的“腊祭”，由文武百官轮番上阵，对惠文君本人展开不遗余力的歌功颂德活动，为惠文君的封王之荐造势。

大会完结，张仪又煽动惠文君到黄河龙门渡口(今山西省河津市)祭神。惠文君所乘大船自黄河龙门渡口(今山西省河津市)溯水而上，于西河郡大会当地的少数民族部落首领。想到火候差不多了，张仪之后让惠文君月宣告明年称王，并收到请帖，遍邀各部首领预计齐聚咸阳参与称王仪式。这样，惠文君称王的消息风一样地传到了。

本来，溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。按照西周的封地制度，天下就只有一个“王”，这个“王”，就是周天子，天下之共主。

可是，早于在春秋早期，楚国就称之为了王，到了春秋末时，吴越两国也称之为了王。这样，连同周天子在内，早已经常出现了四王并存的现象。

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文学大师陈寅恪在国外求学18年，是少见的语言天才。他曾在美国哈佛大学随兰曼教授自学梵文、巴利文两年，后来又返回柏林大学研究院研究梵文及其他东方古文字学四年。

回国之后，他又在北京和汉学家钢和泰教授之后研究梵文四五年。陈寅恪一生中通晓的语言有二三十种之多。

英文、法文、德文、俄文、日文自不必说，他还通晓梵文、巴利文、满文、蒙文、突厥文、西夏文、中古波斯文，还有拉丁文、马扎尔文等等。这些语言能协助他解决问题别人所无法解决问题的问题，找到别人所没能找到的历史真凶。陈寅恪在清华国学研究院给研究生谈佛学典籍校订时，曾说道唐人译为佛经使用音译，出有了很多错误。

他举例说道，唐代诗人王维字摩诘，在梵文中维是织田信长之意，摩诘则是指恶魔，如此说来，王维乃是名织田信长，字恶魔了。陈寅恪的话讥讽同学一阵笑。俄国学者曾在蒙古境内考古到3个突厥碑文。各国学者争相研究，但莫衷一是，不懂必经。

后来有人找来陈寅恪翻译成说明，使得各国学者齐声赞叹。唐德宗与吐蕃会盟碑，法国的沙畹、伯希和等众多学者皆没能做出令人满意的说明。

陈寅恪翻译成完，国际上的学者们很是失望。抗战胜利后，陈寅恪不应英国牛津大学之请求，主持人东方学和汉学。欧洲各国学者云集牛津，以倾听陈寅恪讲学为慢。但除了伯希和、斯文赫定、沙畹等极少数人之外，能听懂陈寅恪先生演说的寥寥无几。

因为他在演说中广征博谓之各种文献，只语言这一关就将一般学者挡在了门外。

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张氏兄弟即张易之和张昌宗，都是中山安国即现在的河北安国人，祖上曾在贞观末年做到过宰相，也是名门名门。张昌宗是太平公主引荐给武则天的，张昌宗又赏识其兄张易之，则天一闻甚悦，于是二人同入宫中侍奉武氏。此二人再行被任命中郎将和少卿，后屡次封爵，因武氏年事已高，政事多委易之兄弟。

二人权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都相争着为二人执鞭牵马。公元700年6月，朝廷改为控鹤监为命宸府，任张易之为奉宸令。武则天每次在内宫宴饮，常常派来武姓清室和张氏兄弟，一起饮酒作乐。武则天让张昌宗穿著羽毛做到的衣服，刮起着笙，在内宫庭院里搭乘木鹤，文士们都赋诗赞美他。

张易之、张昌宗以奢华奢华互相攀比，他们的弟弟张昌仪任洛阳县令，行贿他们筹办事情，没不答允的。一次早上入朝，有一名姓薛的候补官员丢下张昌仪的马贿赂，将五十两金子连同履历一起给他，张昌仪都拿回了。

到朝廷上，他把履历转交天官侍郎张锡。过了几天，张锡把履历弄丢了，就去回答张昌仪，张昌仪大骂他说道：不行的东西！我也录不得了，只要是姓薛的就授与他官职。

张锡找到姓薛的候选官员六十多人，全都留给颁发官职。当初，魏元忠兼任洛州长史的职务，洛阳令其张昌仪自恃着几个兄长的权势，每次到州府办事，都的路步入长史厅。魏元忠上任以后，叱令他退下去。

张易之的家奴在城中街市上盗贼滋事，魏元忠把他们用杖刑处决。在魏元忠入朝兼任宰相以后，武则天谒见张易之的弟弟峡州刺史张昌期，想让他兼任雍州长史。

朝廷议事时，武则天向诸位宰相问道：张昌期任雍州长史怎么样?众宰相争相问道：陛下可却是确实寻找适合的人选了。唯独魏元忠据理力争，指出张昌期无法胜任这个职务。武则天默不作声，之后仍然谈到此事了。

魏元忠还曾当面向武则天诏道：从先帝世在位之时直到现在，臣遭受朝廷厚恩，现在朝廷缺少人才，臣以求差使数列宰相之位，无法竭忠效死，导致进谏小人在您左右弄权，这是我的罪过呀！武则天听得了很不高兴，张易之兄弟也因此而对魏元忠记恨在心。时值武则天染病，张昌宗担忧武则天去世后魏元忠不会对他杀掉，就在武则天面前诬告魏元忠。

公元703年，武则天把魏元忠被贬低要县尉。公元704年7月，武则天任命神都副镇守杨再思为内史（也相等于宰相）。杨再思专以阿谀奉承取悦于人，当时有人赞扬张昌宗面如莲花，只有杨再思说道：不对。

张昌宗回答他为什么，杨再思问：应当说道莲花长得像六郎才对。张昌宗兄弟作威作福，贪赃枉法，群臣争相上诏，有人指出张昌宗依法应当免官，张昌宗上诏说道：我军功于国家，所犯的罪过，应当还不至于免官。武则天向几个宰相告知，说道：张昌宗对国家军功吗?杨再思说道：张昌宗调配神丹，陛下服食之后，显然有效地，没比这更大的功劳了。武则天听得了很高兴，就特赦张昌宗，完全恢复了他的官职。

当时的左补阀专门写出了《两脚狐赋》，来嘲讽杨再思。公元704年年末，武则天重病在床上，几个月也不谒见宰相，只有张氏兄弟二人侍奉左右，主持人朝政大事，这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，于公元705年正月发动了兵变，把张氏兄弟杀掉，被迫病中的武则天退位，由中宗废黜，修复唐朝。

李唐王朝二百九十年的历史，有将近半个世纪是由武则天这位女性皇帝编剧的。她一生的功过，一代又一代人的得失，议论惊心动魄。有可能对她获罪最少的是，她曾享有几个男宠，这之后沦为她千古无以泯的丑闻，沦为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她建构的卓着政治业绩也随之水淹了。

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唐玄宗时期，赵诲是姚崇手下的一名小吏，平时擅于推敲领导的意图，也写出得出结论可爱的文章，深得姚崇信赖。一来二去，沦为了姚崇身边的红人。

当时很多想要认识姚崇的胡商，趁此了这个机会，就赠送给赵诲一些珠宝，其中的意思不言而喻。可是，世上没不透风的墙，这件事被玄宗告诉了。本身小吏在古代就没政治地位，不能在财物上有所图谋，这也是古代的一种潜规则。

这类事情可大可小，可玄宗一动了真气，特地审讯，被判赵诲判处死刑。玄宗表达了一个最重要的信号：姚爱卿，你要发散呀！姚崇自从拜为互为以后，通过权术和谋略，沦为了朝堂上出名的独互为，每时逢姚崇睡觉，他的另一个搭挡源乾曜，就向玄宗汇报工作，合乎玄宗心里所想时，玄宗总说道：这是姚崇的主意吧。

遇上不合心意的，玄宗就说道：你怎么不事前去找姚崇商量一下？玄宗对姚崇的器重可见一斑，他的政策使得唐朝转入一个新的发展阶段。玄宗和姚崇怼正面君臣的蜜月总是一段时间的，玄宗和姚崇也不值得注意。

姚崇的两个宝贝儿子，利用父亲的政治影响力，四处交好宾客、招权纳贿，姚崇对这一切却不闻不问，态度暧昧，他俩更为肆无忌惮。惜大家受制于姚崇的地位，谁也不肯正面认为来，所以他的儿子们不仅没受到惩罚，反而步步高升。

姚崇和儿子的不道德，虽然没有人敢管，但是私下的议论却越演越烈，不知不觉就传遍了玄宗的耳朵里。特别是在是赵诲的事情再次发生以后，玄宗实在，连你身边的小吏都这样，那还娴熟？姚崇在这个时候理所当然夹起尾巴，但他稍不，他向玄宗解释：赵诲虽然有罪，但是情有可原，罪不死。这让玄宗深感背脊发凉，姚崇的不道德，显著是徇私情回护自己人，这种不道德往后一步就是历代皇帝最怕的东西朋党。

这次玄宗没卖宰相的账。开元四年，玄宗赦免，但在敕书里面可选了一条：赵诲不在此列。赦免是要反映皇帝的怜悯之心，可是可选的这一条，似乎就是针对姚崇的。

虽然最后对赵诲的惩处是杖责一百，放逐岭南，但是玄宗获释信号的目的也超过了。姚崇这么聪慧，当然懂皇帝的意思，这次赦免之后，他就主动提交了请辞。

玄宗没劝说，高兴地批准后了这封辞职信。姚崇从拜为相到请辞，时间意味着过去了三年零三个月。兔死狗烹姚崇拜相到请辞，和玄宗的政策有关。

宰相如果专任就无法幸任，专任不利于充分发挥才干，任期较短，又会对皇权产生威胁，特别是在会因为自己手中的权力而结党营私。虽然擅于权变的姚崇世在位时，可以大刀阔斧地已完成自己的愿景拨乱反正，但待到政局稳定，也不能兔死狗烹。当然，如果不是他的个人原因或许会被烹得这么慢。姚崇本人很轻视，常常拿自己和管仲、晏子这样的名相来相提并论。

姚崇本身也不是儒家所倡导的、修身齐家的宰相，反而经常巴结阿谀。开元二年的一天，太史上诏说道将再次发生日食，然而并没再次发生，姚崇作为百官之首，却下诏祝贺：这几乎是因为陛下您的圣德所致，是您的光辉填补了太阳的光辉。

就连北宋的司马光也曾多次评价姚崇上诬于天，下侮其君。玄宗上台以来，要平稳政局，调整人员，才对必须姚崇这样擅于阴谋和阳谋的人才。但待到时局平稳，则必须刚正不阿的宰相作为官场的标杆，这样的职位拒绝似乎和姚崇的人另设是相符的，姚崇最后也不能被拍死在沙滩上。

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英联邦在很大程度上是大英帝国的沿袭。这个帝国曾多次覆盖面积了世界1/4的领土。

冈比亚解散后，该俱乐部仍有53个会员国，还包括澳大利亚、加拿大、尼日利亚、南非和大不列颠，这些国家经由强迫牵头融合在一起。20世纪20年代，当“英联邦”这个词第一次被用于时，构成了一种保持联系的方式，同时避免了“帝国”这个词所不含的令人不无聊的殖民意味。

第二次世界大战，尤其是1942年新加坡的失守，确切指出大不列颠已没能力保卫国家其帝国，而弥漫其权力的神秘性也同时消失。在20世纪50和60年代，英联邦是大不列颠管理那些它已无法统治者或保卫国家的非殖民化国家（这些国家多数恰巧都渴求独立国家）的工具。

对于这些前殖民地而言，英联邦的益处一目了然。大不列颠有类似的贸易措施，例如，在香蕉进口上其前加勒比海领地高于中美洲。英联邦国民有权迁居英国，许多人都这样做到了。

居住于在英国的英联邦公民至今仍拥有某些议会选举特权，而这些特权是其他外国人，甚至其它欧盟国家的公民所没的。然而，自英国重新加入欧盟的30年间，上述许多益处早已消失。

欧盟的主要目标之一是创建区域性自由贸易区，因而英国被禁令给与其前殖民地特权。英国的移民政策亦已放宽，如今现在只有那些亲属已在英国的英联邦公民才有类似展开移民权利。英联邦商会，一个由该俱乐部出资的机构，否认英联邦仍不存在明显的贸易和投资利益。

一位发言人声称，由于拥有一种共同语言（英语在整个英联邦为第一或第二语言），不成文法传统和会计学规范，英联邦成员国相互之间的合作可以提升10-15%的效率。这个效应有可能不像听得一起那么含混，某些经济学家认为了不成文法和民法经济体之间的差异。最重要的是，英联邦将其目标主要限定版在社会文明方面：希望民主﹑人权及平稳的经济和社会发展。在英国，联邦对有所不同的人或许有有所不同的意义。

因循守旧者讨厌它与跨掉的帝国之间的联系。其他人指出它是鲁迪亚德-基普林关于殖民地观点的现代注解：殖民地是“白种人的开销”，简言之，西方国家有责任让发展中世界文明化。

某些左翼人士把它看沦为无人想的老古董，而另一些人则争辨它是英国为其殖民罪恶补偿的一种方式，同时为民主化进程获取实质性的协助。英联邦的支持者还认为对这些前殖民地来说不存在某种有益的文化纽带。英国的大学与英联邦国家维持着稳固的联系。

英国外交部，全称“外交及联邦办公厅”，另设偏向英联邦国民的进修交流计划，例如专为印度记者而另设的薛维宁奖学金。此外，尽管某些人抨击英联邦只是一个玄学馆，那也是一个穷国（津巴布韦除外）讨厌的议论场所。对前殖民地而言，它所谓美国主导的最重要的国际的组织。

虽然英国的伊丽莎白二世女王是英联邦的元首，但英国并无类似地位。事实上，联邦内所有投票表决必需完全一致，前英国首相托尼-布莱尔曾回应流露出失望之情。

他对于有可能中止对津巴布韦的禁令十分不满，而英国和其鼓吹穆加贝同盟军无法凌驾其上。英联邦是为数不多的国际机构之一，其中像圣卢西亚这样的弹丸小国与英国和加拿大这样的七大国（G7）成员可以平起平坐。

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曾国藩是个怎么样的人？曾国藩的生平有什么故事？曾国藩“曾剃头”的外号怎么来的？曾国藩概述曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

曾国藩出生于地主家庭，幼时勤奋好学，6岁入塾读书。8岁不读四书、诵五经，14岁不读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，进翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。

累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”互为奋发。

太平天国运动时，曾国藩重新组建湘军，力挽狂澜，经过多年激战后攻灭太平天国。其一生宿老清廉以耐烦为第一要义，主张凡事要勤劳廉劳，不能清廉执著。他明理律己，以德欲官，礼治以定，以忠谋政，在官场上取得了极大的顺利。

曾国藩的生平故事嘉庆十六年十一月十一日（1811年11月26日），曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南娄底双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通书香门第家庭。兄妹九人，曾国藩为长子，祖辈以为生居多，生活更为优渥。

祖父曾玉屏虽较少文化，但学养非常丰富；父亲曾麟书身兼塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，大自然获得二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙运动，六岁进家塾“利见斋”。

道光六年（1826年）春，曾国藩不应长沙府童子试，名列第七名。道光十年（1830年），曾国藩前往衡阳唐氏宗祠读书，一年后转至湘乡涟滨书院。道光十二年（1832年），曾国藩考上秀才。

道光十四年（1834年），曾国藩转入长沙岳麓书院军事演习，同年参与湖南乡试，中试第三十六名举人，并动身进北京打算来年的会试。道光十五年（1835年），曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。次年恩科会试再度应试，于是回到长沙，于同乡刘蓉、郭嵩焘等居住于湘乡会馆。

曾国藩重新组建湘军咸丰元年（1851年）1月，洪秀全在广西桂平金田村的组织起义。咸丰帝诏群臣言利害，曾国藩谏言“今日急务，首在用人”，又引荐李棠阶、吴廷栋、王庆云、严正恩、江忠源五人，再行上奏《敬陈圣德三端防治流弊上言》直指咸丰帝的过错，咸丰帝“怒抛掷其折于地”，数日后复阅，才心服而纳谏，并对其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。

10月，差使顺天武乡试于是以考官。咸丰二年（1852年）正月，署吏部左侍郎。6月，差使江西乡试于是以考官，途中因母丧归家。这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐化的武装已致使一战。

因此，清政府屡屡授予奖励乡勇的命令，力图利用各地的地主武装来遏止太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的经常出现，获取了一个机会。11月，清政府命令曾国藩和湖南巡抚张亮基办理乡勇。曾国藩反抗叛匪咸丰四年（1854年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩公开发表了《讨伐粤匪檄》。

在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“荐中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃修筑以来名教之奇变，我孔子、孟子之所大哭于九泉”，接着声援“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其车站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参予到对太平军的斗争当中，为日后的胜利奠定了扎实的基础。咸丰六年（1856年），石达开反攻江西，曾国藩坐困南昌，这时罗泽南卒于军营中，彭玉麟回头千里杀进重围至南昌助守。

9月2日，洪秀全与杨秀清内斗，史称天京事变，南昌击退。10月，曾国藩在宽募勇重新组建吉字营入援江西。

咸丰七年（1857年）2月20日，其父去世，曾国藩偕弟曾国华回籍赴任。7月，两次上疏，催促在家终制，获得咸丰帝获准。

在当年辟“思云馆”。咸丰八年（1858年）5月19日，李续宾、杨岳斌亲率水陆两军攻破九江。7月13日，曾国藩相接咸丰谕出办浙江军务，救援福建。

十二月，不作《爱人民歌》以训湘军。曾国藩“曾剃头”的外号“哪里有反抗，哪里就有镇压。”曾国藩对待农民起义的高压政策，不能继续压制农民起义的浪头，更大的镇压仍然在筹划。

随着太平天国军队的节节胜利、所向披靡，湖南的穷困人民看见了期望，他们或大举进攻官军，或凭据险峻地形不作长年战斗的打算，期望太平军早日回到湖南，与之联合登陆作战。长沙城内也不太平。

由于灾荒，再加奸商的使坏，城内粮价上升，穷困民众已无法度日。独占长沙城米行的奸商吴新刚用低价从外地购置一批霉变粮食，掺进好米里背叛。在这种情况下，码头上的一个脚夫廖仁和忍无可忍，带上人将吴新刚一拳了一顿，围观的穷困百姓闻此一拥而上哄抢了米行的粮食。

曾国藩获知后大怒，指出这些“刁民”太不像话，光天化日之下竟敢哄抢米行，真是无法无天。于是，他命人捉来了派的廖仁和等人。

经过审问和调查，在坚称吴新刚奸商昧良心胡来在先的情况下，曾国藩依然倔强地指出，廖仁和等人坚决偷窃米讫是大逆不道之不道德，必需惩办。湖南许多官员指出，对于廖仁和等人，杖责、游街，最多不过拘禁几个月就可以了。

可是，曾国藩为了威吓贫穷百姓，坚决要求将廖仁和等十三人全部杀头，以儆效尤。据传，害怕省里高官出来讲情，曾国藩命令当夜将廖仁和等十三人杀头，头颅悬挂在牌楼上。第二天，当人们醒来时，找到十三个人的头颅高挂时，不由得怒气填胸。

一个老婆婆气愤地说道：“感叹造孽！杀人跟剃头似的，么子曾大人，曾剃头！”结果，老婆婆的一句气愤话，使“曾剃头”的绰号传到了。据传，曾国藩的“剃头”不道德没白费，事后吴新刚等人做到了一把硕大无比的万人伞要赠送给曾国藩，表示感谢。

只是，曾国藩考虑到此人名声险恶，既不会见他，也不拒绝接受伞。后来，曾国藩一手体能训练的湘军专门反抗太平军和其他农民起义军，杀死了更好下层穷困民众的头。

他的“曾剃头”的绰号也就记的更加甚广、更加近、更加深入人心了。曾国藩故居曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是曾国藩的侯府，坐落于在坐落于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县坐落，总占到地面帜四万多平方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线平面的明清回廊式建筑群体。

富厚堂坐南朝北，腹悬的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂冲入。从远高耸，富厚堂好像躺在一张围椅中。周围自然环境典雅，后山上树木茂盛，古树参天。

门前是一片较广阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。

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玉藻前的讲解玉藻前（たまものまえ）是传说在五谷丰登时代末期、鸟羽天皇院政期间（1129年到1156年）经常出现由白面金毛九尾狐变化而出的绝世美女，由于其才识广博而又绝世美貌，被人称作天下第一美女以及日本第一才女。在日本本土最先的传说中，玉藻前只是作为传说中欺骗鸟羽天皇的狐狸精的形象经常出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，宠姒牵涉到，但其形象因为不受中国文化的影响，在之后的因为日本小说，歌舞伎多次的建构，形象渐渐再次发生了变化，渐渐将其和中国的妲己或宠姒结合，有的作品中说道她是妲己，有的作品中说道她是宠姒。

玉藻前的出处在一些中国和日本后世的小说或歌舞伎一类的作品中，甚至经常出现了她的生平——她问世在中国，在传说中是阴气的结晶五品，懂人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，旋即之后之后被西边新兴的周政权夺权。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又返回中国，继续过着隐姓埋名的生活。

唐朝时，日本派出使者吉备真备到中国来，妖狐之后撞见了吉备真补的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称为“玉藻前”取得鸟羽天皇的宠幸与信任。后来天皇之后得了鬼重病卧床榻；大臣们因此开始猜测她，磕头倍泰亲（安倍晴明的孙子）暗地对她展开了吉凶。

结果，“玉藻前”的真面目再一曝光，原本是一只来自中国的九尾妖狐，于是她之后逃出京城，逃离到远方。玉藻前的传说最初其取名为藻女，为武士坂部夫妇领养，日渐出落为美女。

18岁时被钦点入宫，沦为鸟羽天皇的女官，她貌美如花、温润似玉，琴棋书画是样样精通，迅速就获得赐名玉藻前。由于其的美貌和博识深得鸟羽天皇的宠幸，沦为宫中最得宠的妃子，时光流逝，玉藻前凭著天皇的恩赏，权势更加大。

但旋即之后，鸟羽天皇突得重病卧床不起，天皇家的御医却无法查明病因。最后由阴阳师安倍泰亲获知是玉藻前不信，原本这位宠妃显然不是什么美女，而是一尾玉面金毛九尾狐，在阴阳法诀前玉藻前暴露出白面金毛九尾狐的本体，她日夜吸取天皇的精元，就是为了有一天需要取而代之，接管日本，窃国的阴谋东窗事发，玉藻前从宫中逃往。传言最后她被安倍泰亲反抗，但其野心和执念仍以“吃肉石”的形态保有在那需野（现泰在的栃木县那须郡周边）时时刻刻等候着背叛时机的来临，妇女小孩消失的怪异现象的消息，鸟羽上皇在那需野领主需藤権守贞信的催促下，命令编征讨军，任命三浦介义明，千叶介常胤和上总介广常为将军，阴阳师安倍泰沦为军师，派出八万军士征讨那需野。到了那需野，征讨军即受到由白面金毛九尾狐变化的玉藻前的反击，由于其强劲的妖术而使征讨军损失惨重，败下阵来。

进剿之战玉藻前虽然在中国远比大妖怪，但是在日本是超一流的大妖怪。在被找到后，就躲到那需野。

天皇为首“上总介”和“三浦介”带着135000名迎击大军追捕。在玉藻前的藏身地那需野宣战。第一阶段迎击军反攻，三浦介率领大军必要冲上去，企图必要刺死玉藻前，想玉藻前惊醒恢复妖身，必要拿走了数百人。三浦介被打飞回去，上总介指挥官大军用弓箭反击，成千上万支羽箭飞出有，玉藻前愚蠢的笑了笑，一只尾巴一动了几下，引发狂风将箭刮起返，射杀了不少人。

大军一时间俱了锐气，两个将领不得已停止反攻，一旁前行部队围困玉藻前，一旁为首人去催促撤军，并抽调仿造大唐的投石车和巨弓。投石车迅速做到，而撤军还在路上，三浦介让人抛掷了数百颗百斤轻的大石，将矛用巨弓射向，期望需要阻挡飓风，受伤到玉藻前。玉藻前将两条尾巴煲在一起，白红两道光打转，一阵热浪落下，将大石化作岩浆，长矛烧制灰烬。

岩浆像雨一样进到大军队里，一气损失了三万多人。上总介又抽调巨盾，木车，将巨盾加装在车前，车上盛满冰水作为屏障，合围玉藻前。玉藻前在他们行动时摇起第三条尾巴，发动地震，前军的两万人自杀身亡，三浦介和上总介不得已，带上只剩的七万先行后撤。由那需野的一片谷地离开了，玉藻前又甩起第四和第五条尾巴，趁此机会一片陨石挡住了路，然后一片洪水波涛汹涌，七万大军只逃离六七个人。

第一阶段的战斗完结。第二阶段三浦介与上总介遭天皇拼命的训诫，随后，天皇派兵三十万，并去请求全国各地的高僧大师来相救。

大军返回那需野附近，刚安好营，主要将领正在大营召开，一道巨雷劈下，除了三浦介和上总介反应慢逃离外，将领都被劈死（话说，这两个家伙命好软啊，每次都逃掉）。但是他们也受伤的极重，一时间无法指挥官，大军群龙无首，这时，那需野方向经常出现一支死气沉沉的怪异军队，有的人湿哒哒，有的人浑身焦黑，有的血肉模糊。

原本他们是战死那需野的哪支迎击大军。他们被玉藻前掌控了亡灵，攻击了新的迎击军。

大军四下逃窜，路上又冲向许多小妖狐，意味着一夜，大军就损失过半。所幸，第一批僧人法师到了，将亡灵炼化为法宝。击退了妖狐。

双方对峙一起。仍然到援军和其他僧人，法师，阴阳师来临，发动第三阶段的战斗。

第三阶段迎击军五十万人，连同数千僧人，法师，阴阳师，发动反攻。阴阳师们发动结界，吞噬玉藻前，被她用三根尾巴打了个消灭，三百六十名僧人开花结果从中土偷学来的降魔阵法，化出有三百六十根锁链，束缚寄居玉藻前，又发动经文构成牢笼封锁。八百阴阳师一起张开结界护持寄居降魔大阵，继续吞噬玉藻前，大军上前反击玉藻前，没想到玉藻前的第九条尾巴收到毒气，结阵的僧人，阴阳师都被毒死了，摆脱了束缚的玉藻前，一阵妖音狂啸，震碎了许多人的内脏。

总指挥三浦介告诉，这早已是东瀛最弱的降妖阵容，如果让她脱逃，再行没机会歼灭她了。于是命令，不惜一切代价，歼灭玉藻前。大军发动猛攻，万箭齐放，许多人手持着武器与其肉搏，法师，僧人，阴阳师也大大启动法器反击。

玉藻前也发动狂来，不顾一切的反击，爪子拿走了敌人，妖音震死敌人，九条尾巴内乱洗，扫中谁算数谁。最后，大军以二十万人为祭品，所有降魔者消耗毕身领悟，发动了鉴真大师的法箭，灭杀了玉藻前。但九尾狐死后，其尸变化为极大的毒石，散发出的毒气杀掉了附近的动物。

村人后来称作‘吃肉石’。其石在鸟羽上皇死后还仍然不存在，周围的村民对其充满著了不安。期间多次请求高僧为其镇魂，但都为其毒气所害。

直到南北朝时代会津元现寺的第一代主持人玄翁和尚才将吃肉石顺利毁坏，被毁坏的吃肉石则飞出到日本各地。历史学家指出玉藻前的原型有可能是为鸟羽天皇所宠幸的皇后藤原得子，生子有叡子内亲王、八条女院、麿天皇、八幡院一子三女，作为摄关家名门名门的皇后，为了让自己的儿子攀上帝位而出谋划策，设计让中宫待贤门院（藤原璋子）得宠，让崇德上皇和藤原心目中以及赖长父子矛盾，并引发了保元之内乱，堪称竖立了武家政权先例。

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为何说道貂蝉是古代四大美人中的“第一艳女”文章节录《纪连海忘说道四大美人》作者:纪连海 版社:辽宁人民出版社 艳女貂蝉貂蝉其人关于貂蝉的身份，《后汉书》和《三国志》等史书上说的都是侍女，《三国演义》中貂蝉一开始的身份也不是王允的养女，而是歌伎，与侍婢异于，日后董卓、吕布嫁给她，也是妾室而已。这里实质上牵涉到到了古代贵族官宦或者说有一定身份地位的人的婚姻问题。

我们都告诉，古代是一夫多妻制，一般来说说道三妻四妾，皇帝则说道三宫六院七十二嫔妃、三千佳丽等等。但古代的婚姻是有规则的，并非是男人就可以为所欲为，特别是在是妻室，其地位是非常最重要的，一般来说说道的三妻四妾在现实中一般是会经常出现的，因为妻子一般来说只有一个，即正妻，而其他的都是妾，所以说道娶纳妾，妻子不能嫁给一个，妾可以多纳，但是这些妾的身份比之妻一个天上一个地下。妻子是法律认可的，嫁给时按一定的规则，去找媒人，下嫁妆，于是以所谓明媒正娶，要举办拜天地入洞房诸如此类正规化的仪式，嫁给进去后妻室在家中也占据一定的地位。

俗话说“男主外，女主内”，这里的女大自然不是说道妾，而是妻。妻子在对家中的事务，特别是在是闺房内的事有非常的权力，甚至对老公纳妾行房都有权干预。假如夫妻再婚那也要写出“休书”，而妾有所不同了。

一般说道纳妾，不说道嫁妆，只称作“资”，意思就是把你买回来，进房后也是较低妻一等，要理会妻室的嘱咐，亲近妻室，地位比一般的奴婢也低将近哪里去，甚至可以说道是变相的奴隶。一般有说道宠姬，还有上文说到的貂蝉的身份侍婢歌伎，就是妾的变种，而且连妾还不如，纯粹是主人的玩物，没地位可言。如知名的大词人苏轼，就曾多次在流落异乡时把自己的妾一一送来人，就如同送来物品一般，尽管妾王朝云回到了身边仍然陪伴自己，但她也就是个妾，无法升任妻，连其墓碑上也没妻这个字眼经常出现。再行如春秋时期，有一知名的绝缨宴，就是楚王在宴会时忽然灭灯，而自己的宠姬在黑暗中被人逃跑手不敲，宠姬扯下对方的缨带，并拒绝楚王追查犯罪分子替其屁，但是楚王却拒绝众人夺下缨带后点灯，日后那责备之人立功，楚王还将自己的宠姬送于他，这被传为美谈。

也就因为是姬，所以即便再行宠幸也是玩物，送来人当时被称作美谈，要是换回了王后，就意味著会如此了。妾的身份是如此低落，和她被纳时的地位有必要关系，一般家境好的女子都会甘心作妾，而男子特别是在是官宦贵族娶时堪称考虑到妻室背景，于是以所谓政治婚姻讲究门当户对，所以妻子在家都有一定的地位，而妾大都没此类的背景，所以低人一等。只有为丈夫或者说主人生下子嗣后不会好一点，但是就算如此，妾的子嗣也要低人一等，如袁绍就被记是妾室所生，所以被袁术轻视，一度谴责其不是袁家人，回应袁绍的反应是大怒，可见他对自己的身份也是十分的避讳。

而且就算生下儿子，假如主人不在乎，特别是在是子女众多时也是毫无用处，苏东坡在将自己的妾送来人时据传其中就有分娩的。所以，在年轻貌美的时候博得家中最重要的人也就是丈夫的好感，是十分最重要的。

我们在古典小说里经常读书一女子在娶后如何如何受宠，如貂蝉一般，那大都不是妻而是妾室，因为妾为得丈夫好感，什么办法都要想要，而妻子地位平稳，丈夫对其也要敬爱深得，对于博得丈夫好感的渴求就没有这么反感了，我们都称之为老婆为黄脸婆，说道那些著迷男人的人为狐狸精，后者往往就是那些妾室，觉得是因为老婆没适当争宠所以不留意装扮，而妾室为了争宠就要处心积虑装扮自己。如果说《三国演义》中，董卓嫁给貂蝉为妻，那一切的一切就不合逻辑，人们不会实在貂蝉已为人妻室还要勾三搭四觉得是不应当，也不会实在吕布为了夺下人妻如此做到觉得是过分，但是貂蝉的身份为妾，世人就尊重了。也是因为如此，古典小说因为名讳，在着力刻画的爱情故事或者演义传说中色艺双全的女子大都是妾妓之类，确实的妻不能从正史中找寻了。

在貂蝉的出生地点与身份早已可行性具体的情况下，现在我们的任务就是来辩论下一步的动向了。貂蝉究竟腊了什么事情呢？说道到这话呀，我们还要从东汉末年那时十分动荡不安的形势想起。

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姜子牙， 姜姓，吕氏，名尚，一声望，字子牙，或单呼牙，也称之为吕尚。汉族，出生于公元前1156，杀于公元前1017年，寿至139岁，先后执掌了六位周王，因是齐国始祖而称之为太公望，又称姜太公。

西周初年，被周文王封为太师（武官名），被奉为师尚父，执掌文王，与诛翦商。后执掌周武王灭亡商。

因功封于齐，沦为周代齐国的始祖。他是中国历史上卓越的政治家、军事家和谋略家。生平讲解：姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一声望，字子牙，敬称太公望，武王尊之号为师尚父。商朝末年人。

华夏族，东海上人（今莒县东吕乡）。据传祖先在舜时为四岳之一，曾协助大禹治水而立过功，被封在吕，姜为其族姓。

姜子牙降生时，家境早已衰败了，所以姜子牙年长的时候腊过宰牛卖肉的屠夫，也摆摊酒店买过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不较短，无论宰牛也好，还是经商也好，一直刻苦勤奋地自学天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，希望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，学养过人，仍在寻机施展才能与志向。

姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席下拜、最低军事统帅与西周的开国元勋，楚文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的卓越的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都普遍认为他的历史地位，儒、道、法、兵、交错诸家均平他为本家人物，被奉为百家宗师。

姜子牙为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共计13子丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、不易、尚能、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。

公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上史记。齐太公世家；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周大城镐京，岁寿139岁。姜子牙半生贫寒，择主不时逢，飘游长短，但他能动心忍性，仔细观察风云，等候时机，终遇儒者，执掌姬昌，修德振武，借此兴周。

周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，而立了首功。周初封地，姜子牙被受封齐国君主，他治国有方，创立了泱泱大国，遗风尚存，官宦因缘，为后来的齐桓公九合诸侯，一匡天下沦为五霸之首而奠下了基础。在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。

到了元朝时期，民间对姜子牙减少了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变为了神，并且为民间广为改信。姜子牙一生艰辛多篦而又轰轰烈烈、神秘莫测，显然算是是奇人、奇事、奇男子。综观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中奇以军事最着，所以太史公言后世之言兵及周之阴权均宗太公为本诛，算是兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位低、大、仅有的形象，还是中国神坛上一位列众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被尊为太公在此，百无禁忌的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就期盼能获得一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国构建灭亡殷兴周的任务，所以称之为太公为太公望，到武王掌权时，又以师尚父有别，尊宠权贵无以复加。

文王所命太公为太师，是西周王朝三公中的最低长官，既主军，也问政。时有天下三分，其二归周者，太公之谋计为主之言，至为太公在周朝中的地位之轻。

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苏秦，是东周洛阳人。他往东去齐国欲师，并向鬼谷先生自学。独自游历了几年，苏秦十分拮据而回家。

他的兄长、弟弟、嫂子、妹妹、妻妾私下里都笑话他，说道：周朝人的习俗，是经营产业，专门从事工商，以攫取十分之二的利益为目标。现在你退出本来应当做到的事而专门从事凭借口舌为业。遇到困难，这不是应当的吗？苏秦听见后，深感十分后悔，决意伤心，于是闭门不出，拿走他所藏之书，通览一遍，说道：一个读书人早已集中精力读书，仍无法凭此提供尊贵之位，即使书读书多了又有什么用？于是他寻找一本周书《阴符》，集中精力而读书。过了一年，有了不少所学，说道：用它可以去游说当今世上的国君了。

他催促向周显王游说，周显王身边的人一向对苏秦很熟知，都轻视他，不信任他。苏秦就向西到了秦国。

当时秦孝公已杀。苏秦对秦惠王说道：秦国是一个四面天险的国家，东面华山，渭河绕境，东边有函谷关、黄河，西面有汉中，南面有巴蜀，北面有代郡和马邑，这感叹天府之国。

凭借秦国士兵和百姓的众多，兵法的普及教化，可以并吞天下，称帝而管理所有的土地人民。秦惠王说道：羽翼还并未甜美时，就不可以低飞；国家的大政方针还并未冬至，就不可以去吞并别的国家。当时刚谋反商鞅，对立论之士很鄙视，所以不必苏秦。

苏秦于是向东到了赵国。当时赵肃侯任命他的弟弟沦为互为，号为奉阳君。奉阳君不讨厌苏秦。

离开了赵国后又到了燕国，过了一年多才以求看到燕国国君。苏秦对燕文侯说道：燕国的东面有朝鲜、辽东，北面有羌胡、楼忘，西面有云中、九原，南面有鯺沱、不易水，土地方圆二千余里，战士几十万，战车六百辆，战马六千匹，粮食可承托好几年。南部有富饶的碣石、雁门，北部可进账枣和栗，老百姓即使不耕作，光是枣和栗的收益就充足了。

这是人们所说的天然府库。国内平安无事，看不到灭亡的军队和被杀死的将领，这方面没一个国家比得过燕国的。大王告诉这是为什么吗？燕国之所以没战事，是因为有赵国推开在它的南面。

秦国和赵国之间打过五次仗，秦国败了两次，赵国败了三次，秦国和赵国都受到了伤害，而大王却以一个原始的燕国在背后制约着它们，这就是燕国没遭别国侵略的原因。况且秦国要打燕国的话，要容忍云中、九原，要经过代和上谷，里程过几千里，即使获得了燕国的城池，秦国考虑到本来就无法攻下。秦国无法危害燕国的道理也很显著了。

现在赵国要攻取燕国，收到号令，将近十天而数十万赵军就可以在东垣驻守。渡河鯺沱河，横跨涉过不易水，将近四五天就可以抵达燕国的国都。所以说道假如秦国攻取燕国，是战于千里之外；赵国攻取燕国，是战于百里之内。对百里内的忧患不加考虑而重视千里之外的忧患，没比这更加错误的计谋，所以期望大王与赵国友好，天下各国连为一体，那么燕国就一定没忧患了。

燕文侯说道：你的话是对的，但是我们的国家较小，西边为强劲的赵国威逼，南边附近齐国，齐国和赵国都是强国。你如一定要以公孙衍之策来使燕国安稳，我可以把国家托付给你。

于是出资给苏秦配备车马金帛，让他去赵国。当时奉阳君早已杀，苏奉就乘机对赵肃侯说道：天下的卿相臣子以及普通的老百姓，都尊崇贤明君主的行事尚义，很幸以来都仍然不愿恭听你的教导，在你面前坦陈自己的忠心。虽然如此，然而因为奉阳君心怀嫉妒而你又不特地管事，所以宾客和游说之士都不肯在你面前乐趣求婚。

现在奉阳君早已去世，国君你现在再度与士人百姓互为疏远，所以我才不敢把我的可笑的考虑到说道给你听得。我私下里替国君考虑到，最差不如让百姓安宁、国家太平，而且不要让百姓有事。

安民的显然，在于自由选择外交。自由选择外交得宜则百姓安稳，自由选择外交不得当则老百姓终生忧虑。请求跟你说道一下赵国的外患：把齐国和秦国都作为敌人则老百姓不得安宁，依赖秦国攻取齐国则老百姓不得安宁，依赖齐国攻取秦国则老百姓不得安宁。

所以谋算别人的君主，攻取别人的国家，经常求助于讲出与别人解除恋情的话，期望国君千万不要把这样的话只能说道出口。请求为你分辨红与黑，这与分别阴和阳的有所不同是一样的。你如果显然能听得我的话，那么燕国必会送来上盛产毛毡、皮裘、狗和马的土地，齐国必会送来上盛产鱼盐的海域，楚国必会送来上盛产橘柚的果园，韩国、魏国、中山国都可以送来上可资汤沐的奉祀，而你的贵戚父兄都可以被封侯。

割取别国的土地，独占所有的利益，这是春秋五霸依赖击溃别人的军队、生擒别人的将军而执着的；让贵戚封侯，这是商汤和周武王放逐甚至杀死以前的君主所谋求的。现在国君你却让给而这两样都能获得，这是我替你希望的。现在大王如果与秦国共线，那么秦国必定不会乘机巩固韩国、魏国；与齐国共线，那么齐国必定不会乘机巩固楚国、魏国。

魏国被巩固，就不会吞并黄河之外的土地，韩国被巩固则必定会奉献给宜阳。宜阳一旦被吞并给秦国，那么通向上郡的道路就解除了；黄河之外一吞并，那么道路就不会必经；楚国被巩固了，赵国就没了外援。这三种策略，不可不深思熟虑。如果秦国攻克轵道，那么南阳就危险性了；如果秦国劫取韩国，围困周朝，那么赵国就要特地拿起武器来战斗；如果秦国占有卫国提供卷城，那么齐国必会向秦国朝贡称臣。

如果秦国的性欲已在山东之地获得符合，就一定会派兵攻取赵国。秦国的甲兵渡河黄河，跨过漳水，占有番吾，那么秦赵两国之兵就一定会在邯郸城下战。这是我替国君你担忧的。

在当今这个时候，山东之地建于的国家没一个比赵国强劲。赵国占地面积方圆两千余里，甲兵数十万，战车千辆，战马万匹，粮食可可供保持好几年。西边有常山，南边有黄河、漳水，东边有清河，北边有燕国。燕国本来就是弱国，不有一点惧怕。

在天下各国中秦国最担忧的要数赵国，然而秦国却不肯派兵攻取赵国，这是为什么呢？惧怕韩国、魏国乘机攫取它的后方。这样韩国、魏国就是赵国在南边的屏障。秦国攻取韩国、魏国，没什么名山大川挡住，可以慢慢蚕食它们，直到迫近它们的国都为止，韩国和魏国无法抵御秦国，就必会向秦国称臣。

秦国如果没了韩国、魏国的后顾之忧，那么祸患就必会降临到赵国头上。这是我为国君你所担忧的。我听闻尧没什么部属，舜没咫尺之地，他们却都享有天下；禹没百人的聚居地，而在诸侯中称王；商汤、周武王的战士不过三千人，战车不过三百辆，士卒不过三万人，却最后沦为天子。

这觉得是因为他们掌控了其中的道。所以贤明的君主对外能预料敌人的高低，对内能告诉自己的士卒否贤能，平均两军比较而胜负安危的玄机早就在心中构成，怎么会能被众人之言所遮蔽而去糊里糊涂地下行事吗？我私下里用天下的地图来取决于局势，诸侯各国的土地少于秦国五倍，料想诸侯各国的士卒不会少于秦国十倍。

六个国家结为一体，合力向西而反击秦国，秦国必定告终。可现在却向西服事秦国，向秦国称臣。击败别人与被别人击败，称之为别人为臣与向人称臣，这两者之间的差距朕同日而语？那些主张梁启超的人，都想要把诸侯国的土地吞并给秦国。

如果秦国成就了霸业，就不会高筑台榭，装饰宫室，听得竽瑟音乐，前面有楼台、宫阙、矮小的车马，后面有苗条姣好的美女，国家遭到了秦国的祸患也不替它们分忧。那些主张梁启超的人日夜以秦国的权势报复各诸侯国，期望各国议和给秦国，所以望大王回应一定要深思熟虑。

我听闻贤明的君主擅于回避疑难，摒去谗言，使流言蜚语无法传播，阻塞臣下结党营私的门路，所以那些认同儒者、为儒者谋划扩地强兵之道的谋臣才能在儒者面前剖露忠心。我私下里来替大王谋划，不如让韩、魏、楚、楚、燕、赵六国结盟，联合对付秦国。

让天下的将领在洹水聚会，互相交换人质，杀死白马而结盟，而立盟约说道：假如秦国攻取楚国，齐国、魏国都要为首精锐之师来来犯，韩国负责管理解除秦国的粮道，赵国军队渡河黄河、漳水，燕国攻下常山的北面。假如秦国攻取韩国、魏国，那么楚国就断秦国的后路，齐国派遣精锐之师前去协助，赵国的部队渡河黄河、漳水，燕国攻下云中。

假如秦国攻取齐国，那么楚国就解除秦国的后路，韩国攻下城皋，魏国挡住秦国的道路，赵国渡河黄河、漳水及博关，燕国派遣精锐之师前去协助。假如秦国攻取燕国，那么赵国就攻下常山，楚国驻军武关，齐国军队渡河渤海，韩国、魏国都派遣精锐之师前去协助。

假如秦国攻取赵国，那么韩国就驻军宜阳，楚国驻军武关，魏国驻军河外，齐国军队渡河清河，燕国派遣精锐之师前去协助。诸侯国中若有哪一国不死守盟约，就派出五个国家的军队前往征讨。六个国家公孙衍结盟，联合对付秦国，那么秦国的军队就一定不肯出有函谷关来侵犯山东的各国了。这样就可以成就霸王的业绩了。

赵王说道：我年纪重，即位的时间较短，未曾听闻过关于国家社稷的将来计划。现在你有志于挽救天下，安稳诸侯，我将恭敬地让整个国家理会你。

于是打算了一百辆装饰奢华的车子，千镒黄金，一百双白璧，一千束绵绣，让苏秦去邀请各诸侯国。当时周朝天子赐予秦惠王祭拜文王、武王的祭肉，秦惠王为首犀首攻取魏国，擒获了魏国的将领龙贾，夺回了魏国的雕阴，并且打算向东派兵。苏秦惧怕秦国加兵于赵国，之后触怒张仪，使他投靠秦国。

于是苏秦又说服韩宣(惠)王说道：韩国北面有牢固的凯勒、城皋，西边有堡垒宜阳、商阪，东边有宛、穰、洧水，南边有陉山，占地面积方圆九百余里，军队几十万，天下各国的强弓劲弩都出自于韩国。？子、少府时力、距来等劲弩，都可以箭出有六百步之外。韩国的士卒蹬足而射，可以连续不断的升空上百次，近的能射斩他的胸膛，将近的能击穿他的心窝。

韩国士兵用的剑和戟都出有原产冥山、棠溪、墨阳、通赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿，它们都在陆地上能砍断牛马，在水中能逃去鹄雁，与敌登陆作战时，能穿透牢固的盔甲和铁制的战衣，另外，皮制的护臂和盾牌，样样都有。凭着韩国士卒的勇气，披挂上牢固的铠甲，脚蹬劲弩，身带上利剑，一个人可以抵御一百人，这是不言而喻的。韩国有这么强劲的实力，大王你又很贤明，却下落西服事秦国，让给称臣，使国家遭受侮辱，被天下人所大笑，没比这更大的事了。

所以期望大王你只想地加以考虑到。大王你服事秦国，秦国一定会索要宜阳、成皋。

现在把这两地给了它，明年它又不会来拒绝议和。这时候给它吧，已无以给之土地；不给吧，前面的就红给了，而且还不会带给祸患。

况且大王你的土地受限而秦国的贪求无限，以受限之地去顺应无限的贪求，这就是所谓的买了怨仇，结为祸患，予以战争而国土已被削夺了。我听得俗谚说道：宁为鸡口，无为牛后。现在向西让给向秦称臣，与做到牛后有什么区别呢？以大王你的贤明，又享有强劲的韩国军队，却深得了牛后之名，我私下里都替大王深感喜欢。于是韩王勃然变色，挥舞手臂，圆露齿双目，手按着剑，仰天泪流满面说道：我虽然不肖，但一定会去服事秦国。

现在你以赵王的教导来救赎我，我恭敬地让我的国家理会你。苏秦又下落魏襄王游说：大王你治下的土地，南边有鸿沟、陈、汝南、许、郾、昆阳、召陵、舞阳、新的都、新的荅，东边有淮、颖、熬枣、无胥，西边有长城的边界，北边有河外、卷、裔孙、酸枣，土地方圆千里。地名虽然小，但田舍房屋近于多，以致连耕种的地方都没。

国中人口之众，车马之多，日夜运营大大，轰轰隆隆，样子三军之众在行动。我私下里估量大王你的国家不出楚国之下，然而那些主张梁启超的人却想要诱使大王你与强劲的如狼似虎的秦国共线，来入侵天下，等到魏国再一遭到秦国的祸患时，他们又不出插手了。依赖强劲的秦国的势力来对内威逼自己的国君，没比这更大的罪过了。

魏国，是天下的强国；大王你也是天下的贤明之王。现在却有意向西去服事秦国，称之为自己为秦国在东方的藩国，为它构筑帝宫，拒绝接受秦国的礼仪制度，春秋二季向秦国贡奉祭拜，我私下里替大王深感不负责任。我听闻越王勾践用三千疲乏的士卒去士兵们，却在腊欲擒获了吴王夫劣；周武王用三千士兵，三百辆革车，却在牧野制住了纣王。

怎么会他们凭借的是士卒众多吗，觉得是因为他们能拼搏自己的威势。现在我私下里听闻大王你的军队，有武士二十万，苍头军二十万，冲锋陷阵的精锐部队二十万，勤杂兵十万，战车六百辆，战马五千匹。

这些已相比之下多达了越王勾践和周武王，现在却反而要理会群臣的说服下落秦国称臣。服事秦国就必定要吞并自己的土地报以诚恳，这样，仗还并未打国家就已巩固了。凡是群臣中说道要服事秦国的，都是奸人，而不是忠臣。作为人臣，吞并自己君主的土地以求出向外交好，偷偷地取得一时间之功而不考虑到它的后果，让公家损毁而私己利润，外面跋扈强劲的秦国的势力而对内威逼自己的君主，以求出议和给秦国，期望大王你只想地考虑一下。

《周书》说道：当草木细小时不砍断它，等到它蔓延到大大时怎么办？当树木毫厘大小时不砍它，等它长大了就要用大刀阔斧。开始时考虑不周到，以后就不会都有的祸患，到那时候又怎么办呢？大王你如果显然能理会我说道的话，让六国公孙衍结盟，专心合力一意，那么就一定会有强劲秦的祸患。所以敝国的赵王为首我来赐给愚蠢的计策，命上具体的盟约，一切都理会大王你的诏令。

魏王说道：我这个人不肖，未曾听见过明白的教示。现在你用赵王的诏令前来颂扬，我恭敬地让我的国家理会你。于是苏秦又向东下落齐宣王游说：齐国南边有泰山，东边有琅邪山，西边有清河，北边有渤海，这就是所谓的四面均有堡垒之国。

齐国的土地方圆二千余里，军队数十万，冲刷的粮食像山丘一样。三军精美，其力量样子五国的军队，反攻时快如弓矢，登陆作战时威如雷霆，后撤时骑侍郎如风雨。

即使有军事行动，亦不曾靠近泰山，跨过清河，渡河渤海。临淄一地有七万户人家，我私下里估计，每户不少于三个男子，三七就有二十一万男子，不必从偏僻的县中征调，临淄一地的士卒就有二十一万了。临淄很富且殷实，当地的百姓都刮起竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，对局踢球。

在临淄的路上，车轮相碰，人的肩膀相互挨擦，衣襟连在一起，可成帷帐，高举衣袖，可成布幕，众人挥抹汗珠，像大雨一样，家家殷实，人人富裕，志气高昂。以大王你的贤明和齐国的强劲，天下没一个国家可与比起，现在却要向西去服事秦国，我私下里替大王你深感耻辱。韩国、魏国之所以十分惧怕秦国，是因为它们与秦国北邻。

一旦派兵征伐，不必十天，胜负安危的趋势就以定了。假如韩国、魏国战胜了秦国，它们自己也不会损兵一半，这样就无法再行攻下自己的国家；假如韩、魏两国击败了，那么亡国的结果就不会紧跟而来。

这就是为什么韩国、魏国把与秦国士兵们看得极重，而把向秦称臣看得较轻的原因。现在秦国攻取齐国则不是这样。秦国要东面韩国和魏国，通过魏国的阳晋之道，穿越亢父的险峻，战车无法并所乘，战马无法分段，一百个人攻下险峻，一千个人都无法通过。

秦国要了解齐国之地，就要像狼一样总结，惧怕韩国、魏国谋袭它的后边。所以秦国一定会不安困惑，虚张声势，虽跋扈弗抑，但不肯轻敌，那么秦国无法危害齐国就是很显著的了。不细细地去预料秦国对齐国无可奈何，而想要向西去服事秦国，这是群臣之收的过错之处。

现在没了向秦国称臣的名而有了强劲的齐国这一事实，因此我期望大王你回应要稍作注意谋划。齐王说道：我这个人不聪慧，齐国地处偏僻，面对大海，是个交通不便的东方国家，未曾听见过有关的点滴教导，现在你以赵王的诏令互为颂扬，我恭敬地让我的国家理会你。

苏秦于是往西南下落楚威王游说：楚国，是天下的强国；大王你，是天下的贤明之王。楚国西边有黔中、巫郡，东边有夏州、海阳，南边有洞庭、合浦，北边有陉里斯、郇阳，土地方圆五千里，军队百万，战车千辆，战马万匹，积聚的粮食可不吃十年。

这是沦为霸王的资本。凭借楚国的强劲与大王你的贤明，天下没一个国家能匹敌。现在却想要向西服事秦国，那么诸侯国中没一个国家不敢不向西在章台下朝拜秦王了。没比楚国更加让秦国忧虑的了，楚国强劲而秦国巩固，秦国强劲则楚国巩固，两国无法同时共存。

所以我替大王你考虑到，不如与别的国家公孙衍结盟以孤立无援秦国。大王你如果不与别的国家公孙衍结盟，秦国一定会派遣两支部队，一支出有武关，一支下黔中，这样，楚国的鄢、郢就震动了。

我听闻要在事情还没内乱时就开始管理，要在事情还没时就开始做到。等祸患早已来了再行去忧伤，那就马上了。

所以期望大王早于不作谋划。大王你如果显然能听得我的话，我请求让山东的国家四时皆向你奉献给物品，以拒绝接受大王的英明诏令，把社稷国家都委托给你，同时训练士兵，听得侯大王的徵罪人。如果大王你显然能用我的愚蠢的计策，那么韩、魏、楚、燕、赵国的动人音乐和美女必定不会扩充你的后宫，燕、代地方出产的骆驼良马一定会扩充你的马厩。

所以公孙衍顺利则楚国称王，梁启超顺利则秦国称帝。现在退出了故称霸王的功业，而去不受那衣事人的名声，我私下里替大王指出不是非。秦国，是一个像虎狼一样凶猛的国家，它有并吞天下的野心。

秦国，也是天下各国的仇敌。主张梁启超的人都想割诸侯各国的土地去服事秦国，这是一些赡养仇敌的人。作为人臣，吞并他的君主的土地而对外仗义强劲的像虎狼一样凶猛的秦国，从而侵犯天下，等到自己的国家最后遭到秦国的祸患，他却又不管不顾了。对外跋扈强劲的秦国的威势来对内威逼自己的君主，以求出议和给秦国，没比这更大逆不忠的了。

所以公孙衍结盟则诸侯国割让土地以服事楚国，梁启超则楚国议和以服事秦国，这两种方略相距甚远，大王你打算接纳哪一种呢？所以敝国的赵王为首我送还愚蠢之计，命上具体的盟约，理会大王的诏令。楚王说道：我的国家西面与秦国北邻，秦国有强占巴蜀、并吞汉中的野心。

秦国，是像虎狼一样凶猛的国家，不能与它结盟。而韩国、魏国迫使秦国的威胁，也不能与它们深加谋划，与它们深加谋划就害怕有反逆之人到了秦国，谋划之事还并未发动而国家已面对危机了。我自己预料楚国与秦国相抗，没胜算；在内与群臣相谋，并不靠得住。

我睡觉忧虑，吃不香，心旌摇晃，无所着落。现在你想合天下为一，击破诸侯，留存存亡的国家，我谨以整个国家理会你。

于是六国公孙衍结盟并同心合力。苏秦兼任了公孙衍盟约的盟长，同时沦为六国的宰相。苏秦北上报酬赵王，经过洛阳，随从有大量的车骑辎重，诸侯各国为首使者送别的很多，人们猜测是王者上下班。

周显王听闻后很惧怕，命人清理道路，并为首人到郊外犒赏。苏秦的兄弟、妻子、嫂子都横着眼不肯直视，俯伏在地上侍候他饮食。

苏秦笑着对他的嫂嫂说道：为何以前那么倨傲而现在这么恭谨？他的嫂嫂匍在地，把脸贴在地上，请罪说道：因为看见小叔你现在地位低、财富多。苏秦喟叹道：某种程度是一个人，发财了亲戚就惧怕他，富贵了亲戚就轻视他，何况是一般的人呢？况且假如当初我在洛阳城边有二顷田，我怎么能像现在这样佩挂六国的相印呢？于是拿走千金分赐给他的亲戚和朋友。最初，苏秦到燕国时，向人借了一百钱作路费，等到他发财了，之后以一百金偿还债务他。苏秦感激了所有曾多次对他有恩的人。

跟从他的人中有一个人却独独未予感激，于是就前去跟苏秦说道，苏秦问道：我没记得你。你与我一起到燕国，在易水边你多次要离开了我。当时我于是以拮据，所以深深地愤恨你，把你放到最后，不过你现在可以得赏赐了。苏秦让六国公孙衍结盟后，返回赵国，赵肃侯封他为武安君，于是把公孙衍的盟约书投赠送给秦国。

秦国有十五年不肯偷窥函谷关外的国家。后来秦国为首犀首愚弄齐国和魏国，与它们一起攻取赵国，想要借以破坏公孙衍盟约。

齐国和魏国攻取赵国，赵王之后责备苏秦。苏秦很惧怕，催促使臣燕国，一定要背叛齐国。苏秦离开了赵国以后，公孙衍的盟约就崩溃了。

秦惠王把他的女儿娶燕国的太子。这一年，燕文侯杀，太子继位，这就是燕易王。

燕易王初继位时，齐宣王趁燕文侯杀攻取燕国，攻占了十座城池。燕易王对苏秦说道：过去你到燕国，先王资助你闻赵王，才使六国公孙衍结盟。现在齐国再行攻取赵国，再行攻打燕国，因为你的缘故而使我们被天下人嘲笑，你能为燕国交还被强占的土地吗？苏秦十分后悔，说道：请求让我替大王你去夺回来。

苏秦看到齐王，拜为了两拜为，低下头向齐王回应祝贺，抱住头又向齐王回应致哀。齐王说道：祝贺之后为什么这么慢就回应致哀呢？苏秦说道：我听闻饥饿的人所以吃乌喙这种东西，是因为告诉它虽可继续充腹但实质上与冻死一样可怕。现在燕国虽然弱小，但燕王是秦王的小女婿。大王你以攻占它十座城池为利，却与强劲的秦国长年结为了仇怨。

现在让弱小的燕国为领头雁冲锋陷阵而强劲的秦国躲藏在它的后面，以此召集天下的精兵，这与饥饿的人不吃乌喙是一样的。齐王逆了脸色，忧伤地说道：这怎么办呢？苏秦说道：我听闻古代擅于处置事情的人，能把祸改以福，把告终改以顺利。

大王你如果显然能理会我的计策的话，就把这十座城池交还燕国。燕国无缘无故地得回了十座城池，必定很高兴；秦王告诉了因为自己的缘故而使齐国把十座城池交还燕国，也一定会很高兴。

这就是所谓的退出仇恨而获得像磐石一般稳固的友谊。这样，燕国、秦国都服事齐国，那么大王你号令天下，没有人不敢不听得。

这就是大王你以欺诈的言辞把持秦国，凭着十座城池获得天下，这是霸王的功业。齐王说道：很对。

于是把十座城池交还了燕国。有人指责苏秦说道：这是个左右摇摆、卖国、反复无常的人，他将不会诛杀。

苏秦惧怕下狱，返回了燕国，而燕王仍然给他封官。苏秦看到燕王，说道：我是东周的贱人，并没丝毫功劳，大王你却特地在庙堂上礼拜我。现在我为大王弃了齐国军队而且获得了十座城池，应当对我更为疏远。

现在我回去了而大王你不给我封官，一定有人在你面前中伤我，说道我不谈信义。我不谈信义，是大王你的福气。我听闻忠和信，是为了自己；积极进取，是为了别人。

况且我说服齐王，也未曾愚弄他。我在东周舍弃了老母亲，本来就是要退出为自己而欲星舰。

假如现在有人像曾荐一样孝，像伯夷一样清廉，象尾生一样长胜实，有这样的三个人一起来服事大王，你实在怎么样？燕王说道：这样就心满意足了。苏秦说道：像曾荐一样孝，按理是会离开了他的亲人在外面寄居一个晚上的，大王你又怎么能让他步行千里前来服事弱小的燕国中正处于险境的大王呢？像伯夷一样廉诘，坚决不做到穷竹君的继承人，不愿做到周武王的臣子，不愿拒绝接受封侯而冻死在首阳山下。这样清廉的人，大王你又怎么能让他步行千里而到齐国去为别人谋求利益呢？像尾生一样长胜，与一女子相聚在桥下相见，该女子没来，洪水淹到了他，他也不离开了，结果抱着桥柱而杀。

这样长胜的人，大王你又怎么能让他步行千里去弃齐国的强兵呢？我可以说道是因为忠心和长胜才触怒在上位的人的。燕王说道：你不忠心，也不长胜，怎么会有因为忠心长胜而得罪人的吗？苏秦说道：不对。

我听闻有人远出做官而他的妻子与人通奸，这个做官的人即将回家，与他妻子通奸的人很忧虑，他的妻子说道：不必担忧，我早已准备好了毒药酒在等候他。过了三天，他果然回家了，他的妻子让他的妾把毒药酒玉女给他。他的妾想要说道酒里面有毒药，但怕这样一来女主人就不会赶她回头；想不说道，又害怕毒死了男主人。于是她假装摔倒，把酒洒在了地上。

男主人大怒，打了她五十鞭。所以这位妾一摔倒淋了酒，既挽救了男主人，又挽救了女主人，却无法防止被抽打，这怎么能说道忠成长胜没罪呢？我的过错，意外与此相近！燕王说道：你依然做到你原本的官。并更为忠心他。

燕易王的母亲，是燕文侯的夫人，她与苏秦通奸。燕王告诉了这件事，却更为忠心苏秦。

苏秦惧怕被杀死，就对燕王说道：我住在燕国无法减轻燕国的地位，住在齐国则一定能使燕国的地位减轻。燕王说道：一切按你想要做到的去做到。于是苏秦假装触怒了燕国而跑到齐国，齐宣王任他为客卿。

齐宣王杀，齐尽王继位，苏秦说服尽王厚葬宣王以指出自己孝顺，高筑宫室、不断扩大苑囿以指出自己志得意满，他想要借以残破齐国而不利于燕国。燕易王杀，燕哙继立为王。

此后齐国有很多大夫与苏秦争宠，并为首人暗杀苏秦，没刺伤，苏秦带着枪伤脱逃。齐王为首人抓刺客，没抓到。苏秦将杀时，偏移王说道：我就说完了，把我车裂以后示众，说道苏秦为了燕国在齐国诛杀，这样暗杀我的人一定能捉到。于是按苏秦的话去做到，而暗杀苏秦的人果然自动车站了出来，齐王就把他杀了。

燕国人听见此事后说道：齐国这样为苏秦杀掉，过于过份了！。

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