柳水平，新加坡南洋理工大學(xué)碩士研究生，現(xiàn)任武漢市卓刀泉中學(xué)教育集團總校長。

　　他創(chuàng)造性提出了以小班化教學(xué)、小組學(xué)習(xí)、小處入手的“三 小”教育教學(xué)模式和“串學(xué)并展” 課堂學(xué)習(xí)方式，逐漸形成了“行政創(chuàng)新管理模式，教師創(chuàng)意教育教學(xué)，學(xué)生創(chuàng)造有效學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代學(xué)習(xí)管理的新路徑。

　　日本學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，所謂“學(xué)習(xí)” 就是學(xué)生同教科書（客觀世界）的相遇與對話，同教室里的伙伴的相遇與對話，同自己的相遇與對話。我們將這種學(xué)習(xí)個體與群體的“相遇”與“對話”的學(xué)習(xí)方式， 稱之為“串學(xué)并展”。

　　串聯(lián)，就是學(xué)習(xí)個體和群體對學(xué)習(xí)內(nèi)容“公共”構(gòu)建，然后去粗取精，去偽存真，構(gòu)成同一回路，最終形成共同解釋；并聯(lián)，重在將不同學(xué)習(xí)小組，對同一學(xué)習(xí)對象， 在較高層次上的深度對話與展示。

　　這種既在“串”中有“并”，在“并”中有“串”的 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，稱之為串學(xué)并展課堂模式。 串學(xué)并展課堂模式是一種自主學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)相遇與對話。課堂訴求是：回歸 兒童的學(xué)習(xí)天性，回歸學(xué)習(xí)的原點，回歸學(xué)習(xí)的方法，回歸信任的學(xué)習(xí)機制。

　　把“串學(xué)”作為課堂學(xué)習(xí) 的真正形式

　　1、讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生

　　心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗引起的相 對持久的行為變化。有三點我們必須把握：

　　一是真正的學(xué)習(xí)，必定能使學(xué)習(xí)主體產(chǎn)生某些行為變化，這種“變化”，不僅是外 顯的行為，更包括人的觀念、思維方式；

　　二是這種變化是相對持久的，體現(xiàn)為學(xué)習(xí) 主體的興趣、動機、積極的習(xí)慣、穩(wěn)定的 心理、探究的欲望等，能對學(xué)習(xí)主體的學(xué) 習(xí)、生活產(chǎn)生持久與深刻影響；

　　三是這種 變化是由個體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生。學(xué) 習(xí)不能孤立而存在，必須經(jīng)常與環(huán)境保持 互動、交流、分享，吸納環(huán)境中的利己營 養(yǎng)，使學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

　　2、讓學(xué)習(xí)從學(xué)生開始

　　教學(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的雙邊活動。 但教學(xué)必須從學(xué)生開始，否則，真正的學(xué) 習(xí)不可能發(fā)生。 學(xué)習(xí)從學(xué)生開始，首先是教師的教要 建立在學(xué)生能學(xué)的基礎(chǔ)上。教學(xué)內(nèi)容的選擇，要貼近學(xué)生的生活、已有的經(jīng)驗；教 學(xué)難度的選擇，要在學(xué)生思維“最近發(fā)展區(qū)”；教學(xué)手段的選擇，要是學(xué)生看過、 見過或者聽到過的；教學(xué)過程的評價，要順應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。

　　其次，要強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強調(diào)學(xué)生自主性、學(xué)習(xí)權(quán)利。學(xué)生要有選擇 學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、路徑的自主性；要有對話、 表達(dá)、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)權(quán)利，獲取課堂學(xué)習(xí)的話語權(quán)、思考權(quán)；要有合作、探究、體驗的認(rèn)知與構(gòu)建過程，獲取課堂學(xué)習(xí)的體驗 權(quán)、活動權(quán)。

　　3、讓學(xué)習(xí)以“串學(xué)”的形式而展開

　　課堂學(xué)習(xí)要回歸學(xué)生本身，回歸學(xué)生的心理與認(rèn)知，途徑在于依賴學(xué)生“串學(xué)”與 “互動”， 要以“串學(xué)”的形式而展開，讓學(xué)生幾乎在同一個認(rèn)知層面、思維層面交流互動、質(zhì)疑提升，激起思維的火花。教師要變成“學(xué)生”，甚至是“兒童”，才能參與得進(jìn) 來，才能真正起到“主導(dǎo)”的效果。 只有讓課堂回到學(xué)生的“串學(xué)”上來， 才能把課堂學(xué)習(xí)的廣度、高度定位在學(xué)生現(xiàn)在的認(rèn)知、心理、思維、經(jīng)驗、生活層面上；才能讓學(xué)生能想能思、會想會思， 能動會動，循序漸進(jìn)，不斷豐盈；才能把成人世界的“灌輸”、“命令”變成兒童世界的“心心相印”的“對白”，這種“對白”所釋放的能量，不斷彌散、滲透、傳播，就是課堂學(xué)習(xí)的真正回歸。

　　把并展作為培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段

　　1、再重構(gòu)“串學(xué)”并展中的學(xué)習(xí)能力

　　“串學(xué)”并展課堂模式中的生本理念、 學(xué)本手段，目標(biāo)之一就是要學(xué)會學(xué)習(xí)，即要有面向未來的學(xué)習(xí)能力。課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的主要陣地，概括起來，就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)化知識、外化知識、反思與合作學(xué)習(xí)的能力。 內(nèi)化知識的能力。對于相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過學(xué)生自身對話的過程，不同的人吸收的程度不同，與原認(rèn)知的關(guān)聯(lián)和重新構(gòu)建的程度也不同。因此，需要在 “串學(xué)”中彼此批判與吸收。 外化知識的能力。外化就是應(yīng)用與創(chuàng)造，在“串學(xué)并展”課堂中，學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中的展示階段，就是個體或群體的一個外化知識的過程；個體的反思、群體的反思在這個過程中都是非常重要的。 合作學(xué)習(xí)能力。合作要能體現(xiàn)相互啟發(fā)、批判與提升，合作的目標(biāo)最終要 達(dá)到大于個人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果。

　　2、再認(rèn)識學(xué)習(xí)能力三要素

　　“串學(xué)并展”課堂實踐證明，對于 新知識獲取的效果，首先取決于從哪里 來突破、怎樣去突破，即學(xué)習(xí)作用點的 選取；其次是學(xué)習(xí)效果的好壞問題，不 同的人，對于不同的信息，接受、重構(gòu) 與創(chuàng)造強弱不同；最后，是學(xué)習(xí)方向的 不同導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的差異。 這些能力的形成，也必須在“串學(xué)” 與“并展”中，注重加強，不斷培養(yǎng)。

　　3、再提升共同體學(xué)習(xí)能力

　　如果說“串學(xué)”是小組圍繞學(xué)習(xí)資源而展開，那么，“并展”就是對學(xué)習(xí)資源的再整合、再重構(gòu)、再創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)共同體（小組、整個班級）達(dá)成學(xué)習(xí) 目標(biāo)的過程。 “并展”是將小組通過“串學(xué)”而 獲得的知識與信息，再次通過組間的“串 學(xué)”、對思與對抗，激發(fā)重新應(yīng)用知識 與創(chuàng)造知識的過程，達(dá)成共享的心智模 式，形成指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的同一個方向的思考與行動，達(dá)到遠(yuǎn)比個人學(xué)習(xí)與“串 學(xué)”學(xué)習(xí)好得多的學(xué)習(xí)效果，不斷增強 個體與群體自身的能力與活力，促成整體行為與績效的改善，實現(xiàn)組內(nèi)“串學(xué) 并展”的“單循環(huán)”向組間“串學(xué)并展” 的“雙循環(huán)”轉(zhuǎn)化。

　　把不同學(xué)習(xí)內(nèi)容作為“串”與“并”權(quán)重的重要比對

　　在“串學(xué)并展”教學(xué)模式中，不同 的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)進(jìn)程中，“串” 與“并”所占時間的權(quán)重各不相同。建立一種有效能的教學(xué)模式，必須把學(xué)習(xí)內(nèi)容的編制，學(xué)習(xí)方式的選擇，多元智能的培養(yǎng)與這個權(quán)重練習(xí)起來。 但無論是什么學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主學(xué)習(xí)是第一位的，在針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的權(quán)重時，都要以自主學(xué)習(xí)為核心。無論何種學(xué)習(xí)內(nèi)容，也必須在串學(xué)并展理念的基礎(chǔ)上展開。

　　對于不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇的學(xué)習(xí)方式無外乎有這樣幾種：一是對表征 實際事物的文字、圖像、聲音的符號學(xué)習(xí)，主要是書本知識的學(xué)習(xí)；二是動作 或操作類的學(xué)習(xí)，如體能訓(xùn)練、理化試 驗；三是以他人為對象的互動學(xué)習(xí)；四是 感官類學(xué)習(xí)，即以五官的感知與觀察為 主的學(xué)習(xí)；五是既把自己作為學(xué)習(xí)對象， 又把自己作為學(xué)習(xí)主體，通過自我診斷、 評價、完善的反省式學(xué)習(xí)。 這些學(xué)習(xí)內(nèi)容決定的學(xué)習(xí)方式，如何有效地與串學(xué)并展嫁接，需要師生大 量的課堂實踐加以比對，才能使課堂的 效果不斷提高。

　　把多種機制共同運行作為重要保障

　　1、小班化教學(xué)機制

　　學(xué)習(xí)從學(xué)生開始，就涉及到采取什么途徑，用怎樣的課堂實踐，才能發(fā)揮 學(xué)生在課堂中的積極性、主動性和潛能， 就是考慮如何才能把學(xué)習(xí)的時空讓位給 學(xué)生，公平地讓每個學(xué)生都有時間參與、 有空間展示，獲得知識與能力的提高， 促進(jìn)情意系統(tǒng)的開發(fā)，增強未來生活的 社會適應(yīng)性。時間與空間是課堂的稀缺 資源，要能均衡地被每個學(xué)生獲取，小 班化教學(xué)在諸多因數(shù)中，是至關(guān)重要的。

　　2、共享的學(xué)習(xí)機制

　　共享是串學(xué)并展教學(xué)模式的根本宗 旨。個人習(xí)得的知識與信息，經(jīng)過小組內(nèi)同化的知識與信息（串學(xué)習(xí)得），再 次經(jīng)過并展過程的第二次循環(huán)，使得個人學(xué)習(xí)知識的一部分、個人學(xué)習(xí)的過程， 轉(zhuǎn)化為共同體學(xué)習(xí)所吸收的知識與過程，并逐漸被學(xué)習(xí)共同體所有成員認(rèn)可和吸納。要達(dá)到共享的學(xué)習(xí)機制，必須建立“深度對話”的技術(shù)、會傾聽多種 觀點、伙伴之間頻繁的接觸和交流、多 種思維方式和判斷方式并存、人人平等 的環(huán)境、規(guī)模的控制等。

　　3、校本與學(xué)本機制

　　“串學(xué)并展”教學(xué)模式的實踐，必 須有切實的校本機制跟進(jìn)。表現(xiàn)在學(xué)校 要有整體設(shè)計的大系統(tǒng)、大規(guī)劃、細(xì)方 案；要有適合的校本研修策略、教師成 長及發(fā)展體系、特色的課程體系，有效 的教學(xué)組織體系、彰顯生命成長的學(xué)校 文化體系等；要形成“以生為本”的學(xué) 本機制，形成向真向上進(jìn)取創(chuàng)造的小組 文化。要建立以“自激”為主的班級文 化和課堂教學(xué)評價體系，通過“新激勵 教育”的實踐，實現(xiàn)真正意義上的學(xué)習(xí)， 達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)從學(xué)生開始。

　　把系統(tǒng)視覺與流程作為關(guān)鍵支撐

　　1、“串學(xué)并展”教學(xué)模式的系統(tǒng)視角

　　任何一種教學(xué)模式，其目標(biāo)不僅是 提高課堂教學(xué)質(zhì)量，而更在于通過這種 模式的實踐，實現(xiàn)學(xué)校綜合辦學(xué)目標(biāo)的 達(dá)成。學(xué)校綜合辦學(xué)目標(biāo)，落腳點是學(xué) 生的全面發(fā)展、健康發(fā)展。所以，課堂 教學(xué)模式，彰顯的是學(xué)校辦學(xué)理念，提 升的是學(xué)校文化，促進(jìn)的是學(xué)生發(fā)展。

　　2、“串學(xué)并展”教學(xué)模式的教學(xué)流程

　　“串學(xué)并展”課堂是在“新激勵教育” 理念下的生態(tài)課堂模式，該模式以學(xué)生 為學(xué)習(xí)的主人，通過課堂教學(xué)設(shè)計和課 堂教學(xué)活動，促成每個學(xué)生的各種潛能 都能得到有效的開發(fā)，實現(xiàn)個體與群體 和諧發(fā)展。 自研自激——信息獲得；互探互 激——信息傳播；展示共激——共同解 釋；反思再激——知識重構(gòu)環(huán)節(jié)之下的 課堂主張滿足學(xué)生對話、傾聽、想合作、 能探究的心理需求，努力誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生 快樂情緒，通過師生間良好的情感狀態(tài)， 讓學(xué)生產(chǎn)生“自我激勵”的自覺，并把 這種激勵推移到整個學(xué)習(xí)活動中。