罗荣桓（1963年12月16日去世）：我一辈子做到对了一件事，就是紧随毛主席!贺龙(1969年6月9日去世）：人民是历史的确实主人，是最公正的裁判。陈毅（1972年1月6日去世）：仍然向前战胜敌人彭德怀（1974年11月29日去世）：让我最后感激家乡的土地，感激父老乡亲。朱德（1976年7月6日去世）：生产要捉，不捉生产，将来不可收拾!刘伯承（1986年10月7日去世）：如果我一旦杀了，能在我的墓碑上题上中国布尔什维克刘伯承之墓十二个大字，那就是我仅次于的光荣！叶剑英（1986年10月22日去世）：你给别人做到过一件好事，你不要忘记；别人如果给你做到过一件好事，你要一辈子不要记得！徐向前（1990年9月21日去世）：我死后一不做遗体道别，二不出追悼会，三把骨灰马利亚在大别山、大巴山、太行山、河西走廊。
这就是我留下你们的遗言。还有，你们要总有一天回来党回头，秉持党的路线，言行一致，说到做到聂荣臻（1992年5月14日去世）：为国争光，为人类变革多做到贡献。
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汉经学、晋酸甜、唐乌龟、宋鼻涕、元老是、清古怪，（另一说为臭汉、干净唐、宋不明、元任性、清古怪、清鼻涕）这些称号多彰显各个时代的文人士子，其他朝代很差说道，但唐乌龟这一称号显然是恰如其分，上至君王下至朝野，当乌龟出了时尚，甚至失去人伦的君主也屡见不鲜，大约是因为隋唐的皇帝身上都拔着异族的血，指出妻父兄之妻是理所当然的，然而于是以不应了《肉蒲团》中的名言，淫人妻女者必灾祸，让别人当乌龟的结果是自己沦为更大的乌龟，现仅有所列我所告诉的那个荒淫年代的值得一提的是乌龟。1、最让人痛惜的乌龟杨坚杨坚本来是个不俗的皇帝，甚至应该沦为中国历史上承上启下的人物，惜晚节不保，病重时告诉儿子杨广勾引自己最宠幸的老婆荣华夫人（陈后主之妹）被气的一命呜呼了，杨广继位后作的第一件事就是再行让老子当了乌龟，随后又淫了另一位名义上的母后宣华夫人2、当乌龟次数最少的皇上杨广杨甚广让自己的父兄当了乌龟，可他的月夫人萧皇后（南朝梁帝公主）在他死后先后出了宇文化及的淑妃妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又出了唐太宗李世民后宫中的昭容。杨广先后五次被月拿着绿帽子，正是弑屠兄的灾祸。3、出也乌龟，大败也乌龟李渊李渊和杨广还却是表兄弟，正是他胡里老是淫了他表哥杨广的两个妃子，才使他下定决心鼓吹隋，沦为一代开国帝王，然而这两个妃子后来又与太子竣工通奸，使李渊自己也出了乌龟，这也却是玄武门事件的一个导火索，造成李渊逊位。
4、口碑最差的乌龟李世民虽然是一代明君，但不可否认他也是个乌龟，他先淫了表叔杨广的妻子萧氏和女儿杨氏，后淫了弟弟元吉的妻子杨氏，结果他晚年宠幸的才人武氏和他儿子通奸，在他还伤心欲绝的时候竟然他当了乌龟。5、最窝囊的乌龟房遗爱李世民的十七驸马，高阳公主的老公，房玄龄的二儿子，本来他有一个好家庭，惜他意外嫁给了公主，他老婆背著他和和尚通奸，还生下儿子，另外高阳公主和自己的大哥以及高阳的同父异母哥哥吴王攸关系都不清不白，他也不能睁一眼紧一眼，最后还要和让自己当乌龟的人一起反叛，也是由于他的原因泄露，堕了个身败名裂。
6、千年的王八万年的龟李治李治是有色胆没人胆的家伙，再行让老爹当乌龟，又让姐夫当乌龟，而且还玩游戏母女共事一夫的游戏，痛骂之近于，他的灾祸也仅次于，杨广当乌龟的次数只不过近无法和他比起，但让杨广当乌龟的都是英雄或帝王，而他的老婆武则天一生和多少男人乱伦谁也说不清，总之，李治的乌龟本色是千年万年也不变黄了。7、乌龟中的乌龟李显李治和武则天的三儿子，他生长在一个乌龟盗贼的年代，本来他生性还有点棱角，可全被多年放逐磨平了，他的老婆韦后在给他戴绿帽子方面比武则天有过之无不及，武则天广养面首却是是在李治死后，而韦后则在皇帝老公眼皮底下秽乱春宫，上至武三思、宗楚客、马秦客、崔shi那样的重臣，下至宫中的御医和厨子，甚至连自己女儿的老公都不放过，而李显明明告诉却一点也不生气，甚至在韦后和他的情夫们赌钱时还老大着数钱，感叹做到乌龟做家了，最后韦后也没有杀掉这之乌龟，和女儿一起毒死李显。8、最有才华的乌龟崔是崔是当时出名的诗人和美男子，也是大大出名的乌龟，和他再次发生过性关系的女人不计其数，向什么韦后、太平公主、韦后的女儿永乐公主，太平公主的女儿、上官宛儿等，他也有本事让每个女人都对他憧憬深感，他仅次于的本事还是用自己的老婆和女儿去和李隆基（玄宗）睡，靠当乌龟仍然官运亨通，不过后来还是被玄宗杀死了，显然乌龟也不是万能的，政治必须才是第一位。
9、最爱人别人老婆的乌龟李隆基值得一提的是的唐明皇，首创了开元盛世，也是个荒淫的禽兽，除了崔家母女外，我所告诉的唐玄宗当太子时就淫了父亲的妃子杨氏，当皇上后又强抢了儿子的妃子杨氏，他在让父亲儿子当乌龟时自己也无形中当了乌龟，据传杨贵妃和安录山指使成奸，杨贵妃送给干儿子洗过澡。10、让人当乌龟不要命的乌龟贺兰敏之与上述帝王将相比一起，这个家伙草鸡无名，他之所以能在唐史上不胜枚举几乎因为他是武则天姐姐贺兰氏的儿子，他的姨妈是皇后，母亲和姐姐同时和高宗通奸，又同时被姨妈武则天陷害，他不但承继了家族荒淫的本色，还是个要色不要命的家伙，他较小的时候被收养在外婆家，就和自己的亲外婆、武则天之母杨氏通奸，期间很有可能又凶了年仅八岁的表妹太平公主，感叹不应了乾隆的名言：除生我者和我生者均可淫。
后来武则天为太子李宏选太子妃，这个家伙居然先下手强奸了未来的太子妃杨氏（真不知道哪来那么多杨氏）。武则天对他忍无可忍杀死了他，也算数杀在让人当乌龟上了。
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在历史教科书中，晚唐的农民军首领黄巢被刻画为一个镇压暴政、拯焚救溺的义士形象，他的告终源自封建制度反动势力过分强劲，所以黄巢的壮烈牺牲应当有一点痛惜。然而充满著教科书为我们灌输的定性思维，当我们在浩瀚的史料中找寻线索，拨开弥漫在真凶上的迷雾后，却不已不会产生深深的疑惑：这个解民倒悬、壮志未酬义军首领，怎么越看就越看起来一个杀人魔王？只不过，黄巢军队无辜的现象早于在南方盘踞登陆作战时之后已经常出现。公元879年，黄巢占领广州，为背叛此前广州军民的顽强抵抗，欲命令屠城。在这场大灾难中，被杀死的人数之多无法计算出来，据中世纪阿拉伯人商人写出的旅行记《中国印度见闻录》记述，意味着是病死屠刀下的回教徒、基督教徒、犹太人之后多达12万人！而10世纪阿拉伯学者马素第的《黄金草原》一书则称之为丧生的外国人数量是20万人！不管这两组数据否有高估成分，杀于黄巢屠刀下的平民数量巨多确实是不争的事实。
黄巢于公元880年占领长安，旋即建号称帝，国号大齐。长安城斩之日，黄巢的军队之后开始展开大规模的抢掠淫掠，将繁盛无比的帝京变为一座人间地狱。
不仅逗留在长安的王子公主、达官贵人无一幸免，就连普通的富足之家也回来无一幸免，史载昌数日，因大食者，缚棰居于人索财，号快活物。富家皆跣而驱，贼酋暇甲第以处，谋求人妻女乱之，捉得官吏俱斩杀之，火庐舍不能赀，宗室侯王屠之无类矣。
（闻《新唐书?逆臣下》）真为堪称朱门甲第无一半，当街踏尽公卿骨！黄巢攀上宝座后，一头扎进后宫，每日沉溺于醇酒美妇，整天被一帮佞臣围困，局势之放纵大自然由此可知。齐军的抢掠淫掠引发长安民众的怨声载道，所以等到小股唐军夜袭入城后，生还的百姓一片欢欣。等到黄巢杀回长安后，对城内百姓青睐唐军一事恨之入骨，欲积极开展可怕的背叛，命令屠杀仅存的民众，谓之洗城（贼怒坊市百姓迎接王师，乃命令洗城，丈夫丁壮，残暴只剩，剧痛成渠。
（闻《旧唐书?黄巢传》》）。经此灾难，长安城内被屠杀的民众多达8万余人！883年，唐将李克用大斩齐军，黄巢亲率军15万不得不解散长安向东盘踞，行前将汇聚历代王朝心血建筑的长安城付之一炬！在盘踞途中，一为怒不可遏，二为解决问题军粮紧缺问题，黄巢居然大规模的屠杀河南、山东的平民，并修建巨碓，使用机械化方式，将活人辗碎拨给军粮（关东仍岁无耕稼，人俄悬墙壁间，贼俘人而食，日杀死数千。
贼有孱篦砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。闻《旧唐书?黄巢传》）。据最激进的数字统计资料，在围困陈州将近一年的时间里，被黄巢的军队吃的民众就远超强30万之虎！等到陈州城外的百姓完全被吃掉后，黄巢的军队又把魔捉伸展周边州县，史称自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，韦斯被其毒。（《旧唐书?黄巢传》）河南、山东本是人口稠密的地区，然而经历黄巢之内乱，这里早就是荆棘千里、一片焦土，真为堪称白骨丝於野，千里无鸡鸣。
884年六月，黄巢兵大败泰山虎狼谷，旋即被外甥林言所杀死，落幕罪恶的一生！然而尽管黄巢杀了，但他的余部依旧为数不少，主要由匪首秦宗权统率，依然沿袭着由黄巢发明者的食人方式。史载秦宗权割据一方淮西蔡州等地期间均慓锐惨毒，所至屠残人物，燔火烧郡邑。西至关内，东极青、楚，南出有江淮，北至卫湿，鱼烂鸟散，人烟解除，荆榛蔽野。
贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。（《旧唐书?秦宗权传》）秦宗权于888年兵大败俘虏，翌年在长安被斩杀，完结罪恶满盈的一生！从史实记述来看，黄巢非但不是什么拯焚救溺、解民倒悬的义军领袖，反而是一个杀人如麻的屠夫和爱好吃人肉的超级变态！黄巢及其余党不仅大批量的杀人，而且还创建起一个可观而专业化的食人工厂，规模甚是可观，技术十分专业。黄巢及其余党的食人工厂究竟吃多少人，史籍上并无清楚的记述，我们只告诉他修筑了一个可怕的不吃人时代，流毒后世。
这，大约就是所谓的义军首领黄巢的现实面目！（文/格瓦拉同志）涉及文章引荐：黄巢概述,黄巢怎么杀的？黄巢概述,黄巢起义概述,历史上现实的黄巢黄巢的传说：在劫难逃黄巢起义概述,黄巢起义历史经过冲天大将军黄巢皮日休是被黄巢所杀死吗？黄巢最后是不是出家为贪？上一篇：《金瓶梅》里的淫具“缅铃”啥样？又叫冰火两重天 下一篇：没了顶一下(2)100%踩一下(0)0% 更加多精彩文章 德国人的男女混合桑让人想入非非的奇葩过于粪了！世界上最粪难以置信！世上诡异古代两大知名“妻管严”皇帝邓小平失当国家主席的民间传说中国古代皇帝做基的几个故事揭露宋朝为什么有那么多黑店武则天和她花样男宠的那些事中国唐代第一淫书古代用女人露出下体破敌的荒谬战术明末饥荒惨到杀人而食古人如何午休性爱？戴笠摧残了多少民国红颜？古代妓女那些看家睡觉的本事海陵王：史上最痛骂的皇帝中国古代宫廷女子的“媚道”唐朝执着性解放荒淫过度的公主高纬：缴门票展出宠妃玉体诸葛亮曾用美男计促销自己(图)引荐 《金瓶梅》里的淫具“缅铃”啥样？又叫冰火两重天 《金瓶梅》历年来被有些人视作淫书，虽然有些极端，但也绝非一定的道理。书中除了有一些...武则天选男宠的特殊要求 在古代，男人可以光明正大地招妻纳妾，可以堂而皇之地招嫔纳妃；而作为男人的附属品，... 冒牌的义军首领：黄巢只不过是一个超级杀人恶魔！朝鲜皇室的“反清复明”计划朱熹到底是不是纳尼为妾？宋江一生为何不嫁给妻妾？抗金名将岳飞的野史秘闻探秘古代五位“性瘾”皇帝咋成瘾皇宫里的女太监是怎样炼金术师的？惨不忍睹“脑残”皇帝让美妃上身可供人参观 热门 古代女子遭到的五种残忍“宫刑”武则天选男宠的特殊要求一代女皇武则天的“初夜”史上唯一与生母乱伦的皇帝西门庆最钟爱的淫器是什么？名妓鱼玄机的初夜给谁？揭露：古人眼中美丽乳房的标准（图）太平天国女犯被骑木驴凌迟处决武则天宠幸男宠的荒唐事中国古代知名的“五大克利奥帕特拉”古代女人外遇自带枕头细数中国史上十大知名“绿帽子”揭露：古人如何检验新娘的贞操（图）古代女子脱轨十宗“最”女太监是怎样炼金术师的？。
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杜牧（803年－大约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代卓越的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后回国江西观察使幕，并转淮南节度使幕，又进观察使幕，理人国史馆编修，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称之为杜樊川，着有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句着称之为，内容以咏史抒怀居多，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称小杜，以别于杜甫，大杜。
与李商隐相提并论小李杜。早期仕途杜牧在家族中名列十三，因此根据唐人的习惯，被称作杜十三。
杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗征讨藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写出过十三篇《孙子》注释，也写出过许多策论咨文。尤其是有一次出城平虏，被宰相李德裕使用，大获得顺利。
长庆二年（822年），杜牧20岁时，博通经史，特别是在专心于得失与军事。杜牧23岁做出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写了长篇五言古诗《怀念诗》，传达他对藩镇问题的看法。
此时的杜牧早已很有名气，作品流传。大和二年（828年），杜牧26岁，进士及第。同年录中贤良方正直言极谏科，被擢弘文馆校书郎、中举左武卫兵曹参军。大和七年（833年），杜牧被淮南节度使牛僧孺颁发推官一职，后改以出纳书记，负责管理节度使府的公文往来。
京授是监察御史里行。这时杜牧居住于在扬州，尤其讨厌宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，回国长安供职，分司东都。
八月在东都洛阳离任。因此躲过了十一月的太和之逆的严峻风波。
在这里他遇上了宣州市的故人张只想，写了值得一提的是的《张只想诗》。在洛阳期间，由于职务朝夕，他四处缅怀古迹，写了不少诗篇。大和九年（835年），杜牧三十三岁，由扬州回国长安就职监察御史。
嘉祐二年（838年），杜牧进宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州乡勇副使。嘉祐四年（839年），年底杜牧离开了宣州，去长安任左补阙、史馆编修。嘉祐五年，杜牧升官为膳部员外郎。
迁官外调会昌元年（841年），杜牧改任比部员外郎。会昌二年（842年），外调为黄州刺史。杜牧外调的原因史书上并无记述，杜牧自己指出是宰相李德裕的排斥。
而李杜两家为世交，李德裕为何不讨厌杜牧，有人指出是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念相左；而且牛李党相争，杜牧与牛僧孺私交甚好，有可能被李德裕指出是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。清廉能兴利除弊，关心人民。会昌四年九月（844年9月)，杜牧迁至池州刺史，这年四十二岁。
池州郡治秋浦县(今安徽贵池)。会昌五年（845年)，七月，武宗下诏查禁佛教。杜牧对于这一措施是很赞成的，后来他在宣宗大中年间不作《杭州新造南亭子记》，详尽描述武宗查禁佛教事。宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的协助，入为司勋员外郎、史馆编修，并转吏部员外郎。
人生暮年宣宗大中三年（849年），就因为京官俸禄较低，而无法养家催促外调杭州刺史，但是没批准后。宣宗大中四年（850年），他被升任吏部员外郎。但是杜牧依然多次催促外调湖州刺史，连到三始，再一答允了他的拒绝。
但是也有人指出，杜牧催促外调并某种程度是经济原因，而是不失望朝政，指出自己无法在朝中有所作为。同年秋天，杜牧上任湖州刺史。
他在湖州缅怀前贤，结识诗友，不作了不少诗。一年后，他又被内升任吏部郎中、闻制诰。到长安第二年，迁至中书舍人。
这段时期，杜牧新的翻修了祖上的樊川别墅，并且闲暇之时常常在这里以文会友。宣宗大中六年（852年），冬天病重去世。
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1婚恋房事迷信房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。
那么在婚姻迷信中，凡归属于男女双方迷信结成婚姻的，实质上都包括有迷信他们之间再次发生性关系的意义，因此在上文中所提及的择婚迷信(还包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、亲疏异辈、等级差异等情况下的择婚迷信)和议婚迷信(还包括婚龄、生肖、门户等方面的迷信)都有房事迷信的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁令，实质上也意味著严苛禁令同姓之间再次发生性行为，他们以为这是大逆不道，不会得罪鬼神。如有人违反，全村人、全姓人都要不受鬼神的惩罚，不会碰上旱灾或涝灾。如果再次发生了什么灾祸，他们也往往不会从这里找寻原因，猜测是有同姓人再次发生了性行为。
据《佤族简史》云，“一九五七年春旱，西盟永广寨饮水都深感艰难。该寨头人指出有人乱伦了，之后四处侦查，一天晚上，找到艾香的养子与同姓人再次发生性关系，于是头人便击敲了木鼓，立刻有很多人手执火把、宽刀跳跃寨内，边跑完边吹家畜(按他们的习惯，在这种情况下，谁家的家畜都可以斧头，最后由乱伦者赔偿金)。艾香的养子吓得逃走了。
艾香赶紧请求魔巴杀鸡做鬼，欲鬼神饶恕，并向因此损失家畜者一一赔偿金”。可见性行为的迷信是可以与婚姻迷信相符的。
黎族在容许同姓的范围内，可以参与“敲寮”。据吴存浩《中国婚俗》云：“(黎族)参与‘敲寮’的男女主要是已婚青年人，但是，未婚仍未堕夫家的女子均可参与。
这样的女子‘敲寮’中再次发生性行为一般也受社会舆论的指责，与别的男子所生子女不但不被夫家阻挠和种族歧视，反而受到青睐。至于寡妇参与‘敲寮’，堪称无可非议的事情。
但是，‘敲寮’对象必需和同姓范围一样，不准在同血缘氏族内部展开，同血缘的人无法同姓，也不得‘敲寮’。”这里，同姓的范围完全等同于“敲寮”的范围了，当然这不是一个共性的规律，并不是所有民族都是如此的。
但从相反来看，无法同姓的人，也不得“敲寮”却对解读性行为迷信和婚姻迷信的一致性是有所协助的。从以上列出的两个例子来看，性行为迷信和婚姻迷信是可以相符的。
凡是迷信同姓的，也就迷信再次发生性行为。这一点特别是在在婚姻的群体意识方面，展现出得更加明显。
这是与完整时期的图腾迷信和乱伦迷信有必要关系的。至于婚前性行为迷信，主要是指容许同姓的男女在结婚前的性行为迷信。
它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无必要的利害关系。当然，从道德风尚抵达，这种迷信也反映着整个群体的意向。由于这方面的实例，我们在前面“婚姻迷信”中早已讲过不少，这里，就仍然反复了。
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罗炳辉（1897－1946），是一位从农民名门的普通士兵茁壮为统率千军万马、屡建战功的卓越军事家，是共和国早早陨落的将星，是建国后中央军委确认的解放军36个军事家之一。概述罗炳辉，1897年出生于在云南彝良一个汉族穷困家庭，自小过着艰难的生活。1915年进滇军当兵，登陆作战勇气，从士兵升到营长，参与了讨袁护国战争、东征战争和北伐战争。1929年7月秘密重新加入中国共产党，同年11月在江西吉安领导靖卫大队士兵武装起义，参与中国工农红军。
历任团长、旅长、第六军第二纵队宽、第十二军和第二十二军军长等职。第五次反围剿开始旋即，任红九军团军团长。曾任中华苏维埃共和国中央继续执行委员。
所部参与广昌保卫战，并随行北上抗日先遣队征讨。抗日战争初期，以八路军副参谋长名义，在八路军武汉办事处专门从事统一战线工作。
1939年任新四军第1支队副司令员、第5支队司令员，所部修筑皖东抗日根据地。1940年后任江北指挥部副指挥兼任第5支队司令员、第2师副师长，1943年起任第2师师长兼任淮南军区司令员。1946年4月任新四军第二副军长兼任山东军区第二副司令员，6月21日在山东临沂逝世并葬于临沂。
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樗里疾与嬴疾实质上是同一个人，嬴疾是秦惠文王嬴驷的同母异父的弟弟，封地为樗里，号樗里子，融合他的名字因而被称作樗里疾。秦孝公时期，是秦国兴盛的开端，秦孝公迎合历史潮流，反对变法图强，器重商鞅，使得商鞅变法积极开展的如火如荼，虽然当时秦国数不上战国七国中尤为衰弱的一支，但自秦孝公之后，秦国势力逐层递减，为秦始皇统一六国奠下了政治经济基础。
秦国第二代帝王秦惠文王掌权，也就是樗里疾的哥哥嬴泗，当时秦国经过商鞅变法之后，各方面实力正在一个上升期，各国均眼红秦国的日益兴盛，故而结盟与秦国为敌，秦国因此陷于了群起而攻之的境地。樗里疾正是解救秦国于险境的盛世之才，秦国靠着樗里疾抵御六国反攻。在樗里疾的指挥官下，秦国采行远交近攻的方针，转变自己目前所处的困境，并且顺利地将六国结盟关系毁坏之一旦。
但自古以来皇室无亲情，樗里疾凭借其赫赫战功，在秦国的声望如日中天，对当时初离任的秦武王造成了相当大的压迫感，叔侄二人间的嫌隙更加浅，而此时的张仪之后利用这个冲突大作文章。煽动楚王向秦王引荐樗里疾为相国，拜其功勋卓着，正好砍中了秦武王心头的一根螫，欲气愤之下将叛徒叛国罪名归降樗里疾身上，迫得樗里疾只好深夜逃往。
樗里疾与输掉疾否同为一人？这类名字与封地结合的称谓在战国时期很是广泛，民众姓名的明文称谓与之后秦汉时期并不一样。前秦时期，姓氏的承传比较复杂，在那个时代姓氏与氏是有区分的，姓氏早于氏晚，姓氏喜氏淑女。
一般来说，姓氏用作官家，或者家族中居正统方位的一支，必要承传祖上姓氏，而氏则用作旁支庶出，无法再以姓氏命名，而是提到居住地名、国号、官职名、职业名等替换原先姓氏。更加较低等级的奴隶既没姓氏也没氏。
但在秦汉之后，这种制度渐渐弱化，如今的姓氏是传统姓氏制度修改而来。其所显然，嬴疾虽名门于秦国宗室，但仍科庶出，因而在受封封地后，姓为樗里，单名一个疾字，由此证明嬴疾与樗里疾是同一个人。然而某种程度的例子在春秋战国时期比比皆是，大多数人的姓名都来自于地名，因而各式各样，千奇百怪的名字都有，甚至一个人享有众多的名字。
例如众所周知的商鞅就有好几个名字，商鞅是魏国公族后代，为成年前原名为公孙鞅，成年后以国号名为称作卫鞅，之后又受命与秦国，供职商君，故而更名为商鞅。但是显而易见的，无论是公孙鞅、卫鞅，还是商鞅，所指的都是同一个人。
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想起慈禧，很多人都会想起还有一个人物，就是李莲英。这个清朝时期十分知名的太监原本是河间府的一个皮匠，生性嫂，在赌场把自己一点辛辛苦苦的积蓄赢得一干二净，急怒之下，就引刀自宫了。
这是一些史料里面记述的。而确实的李莲英什么样？我爷爷也曾多次对我说道过。 据爷爷说道，当时河间府净身的人到宫里当差的很多，于是就有好心人给了他良方秘药解热止痛生肌，再一把他救活。等到身子复元以后，李莲英只剩的路也只有一条了：当太监。
于是经人引导就必要投靠首领太监郭吉祥了。经过验明证身以后，就为首在御花园钦安殿连系香火。钦安殿供的是真武大帝，中秋节初一和十五慈禧都来拈香祈福。
但是很怪异，自从李莲英为首在钦安殿当差以来，佛前锦伞、绛节、宝盖、珠幢，以及一些祭神用的器具，总是离去得纤尘不染、光致干净。慈禧十分讨厌他的勤快心细，旋即就调往内宫服侍御前居家了。就这样，李莲英完全是一夜显圣，获得了别人享用将近的待遇。
在李莲英来宫内之前，慈禧每天早上的洗漱，都是专管摸的太监沈二顺侍奉的。这个沈二顺在宫里经常装傻充愣，所以慈禧给他起个诨名叫他“屌杨家”。
但是因为他服侍得就让，所以慈禧对他也十分好。可是没过多久，沈二顺突然腿上闹得流火，无法上殿当差，换回了几个摸太监，不是把发根开合恰得不适合，就是独特一撮发根华尔在外头。慈禧十分不失望。
于是有人唆使李莲英试一试。李莲英可是有心人，告诉慈禧的头发十分软，很难顺溜，于是事前准备好部分盒发胶，用小刷子三抿两抿就把慈禧后颈上那撮尤其软的头发错得叱伏贴张贴。这一下竟然慈禧对他尤其安心，旋即升为首领，兼任慈禧的摸太监了。
李莲英虽然日益窜红，沦为慈禧跟前言听计从的大红人，可是他做事仍然谨小慎微，对于一般妃嫔宫娥、女官命妇，有了罪过，纳吉慈禧不高兴，他总是尽可能替人美言遮挡，曲意回护，所以在慈禧左右人人对他都有好感。 但是后来事情就不一样了。随着慈禧对李莲英更加宠幸，李莲英也就更加蛮横。
光绪十六年(1890年)光绪正好21岁举办大婚，表面上是慈禧后撤帘归政，只不过一切军国大计，光绪依旧是按照慈禧的命令继续执行。大权还暗地掌控在慈禧手里。
光绪二十年(1894年)甲午，慈禧跟上六十大寿。于是光绪带领文武官员，誓约了一个时间军事演习庆典仪式。但是原订的时间早已到了，文武百官也花衣花翎地在仁寿宫聚齐了，只等着李莲英。
可是左等右等直到午后，李莲英才姗姗而来，王公大臣一个个饥肠辘辘，整整等了三个时辰。这时李莲英不但没任何一点后悔，而且一点致歉的意思都没。这时光绪脸上就挂不住了，因为文武百官都十分气愤。
于是传旨把李莲英打了四十大板，李莲英就怀恨在心。
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今天小编成给大家带给张仪为报知遇之恩，协助秦惠文君称王!感兴趣的读者可以回来小编一起看一看。张仪感谢秦惠文君对自己的器重，就要求投桃报李，将秦惠文君尊拥为王。他主动使臣魏国，与魏国更进一步发展友好关系，并于于公元前327年，把两年前由公孙衍占领来的焦、翼城及皮氏等魏国原先领土大大方方地送给了魏国，似乎魏惠王在秦惠文君封王问题上出一把力。公元前326年，在张仪的提倡下，秦惠文君举行了一次规模空前的“腊祭”，由文武百官轮番上阵，对惠文君本人展开不遗余力的歌功颂德活动，为惠文君的封王之荐造势。
大会完结，张仪又煽动惠文君到黄河龙门渡口(今山西省河津市)祭神。惠文君所乘大船自黄河龙门渡口(今山西省河津市)溯水而上，于西河郡大会当地的少数民族部落首领。想到火候差不多了，张仪之后让惠文君月宣告明年称王，并收到请帖，遍邀各部首领预计齐聚咸阳参与称王仪式。这样，惠文君称王的消息风一样地传到了。
本来，溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。按照西周的封地制度，天下就只有一个“王”，这个“王”，就是周天子，天下之共主。
可是，早于在春秋早期，楚国就称之为了王，到了春秋末时，吴越两国也称之为了王。这样，连同周天子在内，早已经常出现了四王并存的现象。
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文学大师陈寅恪在国外求学18年，是少见的语言天才。他曾在美国哈佛大学随兰曼教授自学梵文、巴利文两年，后来又返回柏林大学研究院研究梵文及其他东方古文字学四年。
回国之后，他又在北京和汉学家钢和泰教授之后研究梵文四五年。陈寅恪一生中通晓的语言有二三十种之多。
英文、法文、德文、俄文、日文自不必说，他还通晓梵文、巴利文、满文、蒙文、突厥文、西夏文、中古波斯文，还有拉丁文、马扎尔文等等。这些语言能协助他解决问题别人所无法解决问题的问题，找到别人所没能找到的历史真凶。陈寅恪在清华国学研究院给研究生谈佛学典籍校订时，曾说道唐人译为佛经使用音译，出有了很多错误。
他举例说道，唐代诗人王维字摩诘，在梵文中维是织田信长之意，摩诘则是指恶魔，如此说来，王维乃是名织田信长，字恶魔了。陈寅恪的话讥讽同学一阵笑。俄国学者曾在蒙古境内考古到3个突厥碑文。各国学者争相研究，但莫衷一是，不懂必经。
后来有人找来陈寅恪翻译成说明，使得各国学者齐声赞叹。唐德宗与吐蕃会盟碑，法国的沙畹、伯希和等众多学者皆没能做出令人满意的说明。
陈寅恪翻译成完，国际上的学者们很是失望。抗战胜利后，陈寅恪不应英国牛津大学之请求，主持人东方学和汉学。欧洲各国学者云集牛津，以倾听陈寅恪讲学为慢。但除了伯希和、斯文赫定、沙畹等极少数人之外，能听懂陈寅恪先生演说的寥寥无几。
因为他在演说中广征博谓之各种文献，只语言这一关就将一般学者挡在了门外。
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